[疏]注“木车”至“备焉”释曰：云“木车不漆”者，丧中无饰，后至禫乃漆之。此明木车及下素车等皆未漆也。若然，上王之木路，郑注云“不革挽，漆之而已”，彼亦称木而有漆者，彼此各有所对，上文木路对革路，有革又有漆，则木路漆之而尽，据吉时言耳，此木路对禫始有漆，明此木路不漆饰，指木体而言也。先郑云“谓臝兰车”者，此举汉时有臝长兰乘不善之车，故举以说之也。云“犬??，以犬皮为覆笭”者，古者男子立乘须冯轼，轼上须皮覆之，故云犬??。子春读“揟”为“沙”，於义无所取，故不从也。“玄谓蔽，车旁御风尘”者，上文重翟、厌翟之等为蔽，皆是御风尘，故知此蔽亦是御风尘也。云“犬，白犬皮”者，以丧无饰，明用犬之曰者，是以《士丧记》“主人乘恶车，白狗幦”是也。云“既以皮为覆笭，又以其尾为戈戟之弢”者，以经云犬??尾櫜，明??与櫜共用犬，櫜则弢也。云“粗布饰二物之侧为之缘”者，按《丧服》，齐衰已下皆称疏。礼之通例，凡言疏布者，皆据大功布而言。
若然，此则以八升布为二物之缘也。云“若摄服”者，按《既夕记》云“贰车白狗摄服”，注云：“摄犹缘也。狗皮缘服，差饰。”引之者，证其二物为缘之事也。“小箙，刀剑短兵之衣”者，此小箙，即《既夕记》云“主人乘恶车，白狗幦，蒲蔽大服”，郑彼注云“笭间兵服，以犬皮为之”是也。云“此始遭丧所乘”者，此丧车五乘，贵贱皆同乘之，是以《士丧礼》“主人乘恶车”，郑注引《杂记》曰“端衰丧车皆无等，然则此恶车，王丧之木车也”。是其尊卑同也。云“为君之道尚微，备奸臣也”者，按士丧有大服，则此小服亦是其常。今言为君之道尚微，备奸臣者，此言非为小兵服，以戈戟人君乃有之。然则备奸臣，为尾櫜戈戟而言也。引“《书》曰”者，《顾命》文。彼以成王崩，子钊，康王也，康王常在尸所，以为适子，故使康王出乡门外，以虎贲百人，更以大子之礼迎之，别於庶子。必用虎贲，备奸臣。引之者，证人君有戈戟，亦是备奸臣。
素车，棼蔽，犬??素饰，小服皆素；素车，以白土垩车也。“棼”读为“薠”。薠麻以为蔽。其??服以素缯为缘。此卒哭所乘，为君之道益着，在车可以去戈戟。棼，扶云反。垩，乌路反，又乌洛反。薠，扶文反。
[疏]注“素车”至“戈戟”释曰：郑知素车以白土垩者，以上有木车，下有漆车，中有駹藻素，二者非漆非木，皆以所饰为名，明素是白土饰之也。《尔雅?释宫》云“地谓之黝，墙谓之垩”，垩谓以白土为饰，则此素车亦白土为饰可知。云“棼读为薠，薠麻”者，棼字非所以饰物之事，故破棼为薠，义取用麻为蔽之意。云“其??服以素缯为缘”者，礼之通例，素有二种。其义有色饰者，以素为白土，义有以缯为饰者，即以素为缯，故郑释二素，以白缯别释之也。云“此卒哭所乘”者，按《土虞礼》，卒哭。“大夫说绖带于庙门外，妇人说首绖，不说带”。是卒哭变服，变服即易车。按《丧服?大功章》注云：“凡天子、诸侯、卿大夫既虞，士卒哭而受服。”此郑云卒哭，据士而言也。云“为君之道益着，在车可以去戈戟”者，以经不云尾櫜，明去戈戟，故为此解也。
薻车，薻蔽，鹿浅??，革饰；故书“薻”作“??”，杜子春“??”读为“华藻”之藻，直谓华藻也。玄谓薻，水草，苍色。以苍土垩车，以苍缯为蔽也。鹿浅??，以鹿夏皮为覆笭，又以所治去毛者缘之。此既练所乘。??，音总，又音藻，李一音仓会反。
[疏]注“故书”至“所乘”释曰：后郑云“藻，水草”者，就足子春藻为华藻也。郑为苍色者，上文素车为白色，下文駹车边侧有漆，差之，此当苍色，且藻之水草，见为苍文色也。云“鹿浅??，以鹿夏皮为覆笭”者，夏时鹿毛新生，为浅毛，故郑云鹿夏皮为覆笭也。云“又以所治去毛者缘之”者，以经云“革饰”，皮去毛曰革，故以去毛言之。云“此既练所乘”者，王丧十三月练，是变除之节，故知此即既练所乘也。
駹车，雚蔽，然??，髤饰；故书“駹”作“龙”，“髤”为“??”。杜子春云：“龙读为駹，软读为漆垸之漆，直谓髤漆也。”玄谓駹车，边侧有漆饰也。雚，细苇席也。以为蔽者，漆则成蕃，即吉也。然，果然也。髤，赤多黑少之色韦也。此大祥所乘。雚，音丸。髤，香求反。??，音次。漆，音七。垸，胡玩反。
[疏]注“故书”至“所乘”释曰：故书“駹”作“龙”，上文龙勒，后郑以破龙为白黑之色，故此注从子春为駹。髤为软，於义无所取，故不从。子春以软为漆，亦不从也。后郑知駹为边侧之饰者，以下文漆车全有漆，则此时未全为漆，故知駹是边侧少有漆也。云“漆则成藩”者，下文藩蔽者，因此旧蔽而漆之，则藩者以此为本，故云漆则成藩也。云“然，果然也”者，果然，兽名，是以贾氏亦云然，兽名也。云“髤，赤多黑少之色韦也”，知色如此者，按下注“雀，黑多赤少”，故知此魨是赤多黑少者也。云“此大祥所乘”者，以二十五月大祥除服之节，故知此车是大祥所乘也。
漆车，藩蔽，犴??，雀饰。漆车，黑车也。藩，今时小车藩，漆席以为之。犴，胡犬。雀，黑多赤少之色韦也。此禫所乘。犴，五旦反。禫，直感反。