《纪元历》三卷、《立成》一卷
姚舜辅撰。崇宁五年成。自《崇天》之后，有《明天历》、熙宁《奉元历》、元佑《观天历》。至崇宁三年，舜辅造新历，曰《占天》。未几，蔡京又令舜辅更造，用帝受命之年、即位之日，元起庚辰、日命己卯。上亲制序，颁之天下，赐名《纪元》。本朝承平，诸历略具正史志，不见全书。此二历近得之蜀人秦九韶道古，故存之。英宗治平《明天》，熙宁元年复《崇天》，熙宁七年《奉元》，哲宗元佑《观天》，徽宗崇宁《纪元》。
《统元历》一卷
常州布衣陈得一更造，秘书少监朱震监视，绍兴五年上。历家不以为工。高宗绍兴《统元》、二十二年以后用《纪元》。
《会元历》一卷
夏官正刘孝荣造，礼部尚书李瓛序。绍熙元年也。孝荣判太史局，凡造三厉，此其最后者，胜前远矣。孝宗《乾道历》、《淳熙历》，光宗绍熙《会元历》。
《统天历》一卷
冬官正杨忠辅撰，承相京镗表进。其《历议》甚详，至於星度，明言不曾测验，无候簿可以立术，最为不欺。绍熙五年也。其末有《神杀》一篇，流於阴阳拘忌，则为俚俗。宁宗庆元《统天》。
《开禧历》三卷、《立成》一卷
大理评事鲍澣之撰进，时开禧三年。诏附《统天历》推算。至今颁历，用《统天》之名，而实用此历。当时缘金人闰月与本朝不同，故於此历加五刻。天道有常，而造术以就之，非也。大抵中兴以来，虽屡改历，而日官浅鄙，不知历象之本，但模袭前历，而於气朔，皆一时迁就尔。
《金大明历》一卷
金大定十三年所为也。其术疏浅，无足取。积年三亿以上，其拙可知。然《统天》、《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，实不然也。
《数术大略》九卷
鲁郡秦九韶道古撰。前世算术，自《汉志》皆属厉谱家。要之数居六艺之一，故今《解题》列之杂艺类，惟《周髀经》为盖天遗书，以为历象之冠。此书本名《数术》，而前二卷《大衍》、《天时》二类于治历测天为详，故亦置之於此。秦博学多能，尤邃历法，凡近世诸历，皆傅於秦。所言得失，亦悉着其语云。
自司马氏论九流，其后刘歆《七略》、班固《艺文志》，皆着阴阳家。而“天文”、“厉诸”、“五行”、“卜筮”“形法”之属，别为《数术略》。其论阴阳家者流，盖出於羲和之官，钦若昊天，历象日月星辰。拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数。至其论数术，则又以为羲和卜史之流。而所谓《司星子韦》三篇，不列於天文，而着之阴阳家之首。然则阴阳之与数术，亦未有以大异也。不知当时何以别之。岂此论其理，彼具其术耶？今《志》所载二十一家之书皆不存，无所考究，而《隋》、《唐》以来子部，遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以“星占”、“五行”书为阴阳类。今稍增损之，以“时日”、“禄命”、“遁甲”等备阴阳一家之阙，而其他数术，各自为类。
《景佑遁甲玉函符应经》二卷
司天春官正杨惟德撰。御制序。
《景佑太一福应集要》十卷
杨惟德撰。御制序。末题绍兴元年嵩阳潜士魏郡刘箕。其积算自建炎三年己酉推之者，其所附益也。《九宫》、《八门》，与《遁甲》相表里。字多讹，未有他本可校。
《阴阳二遁图局》一卷并《杂诀》
《三元立成图局》二卷
《遁甲八门机要》一卷
《太一淘金歌》一卷
以上四种皆无名氏，得之盱江吴炎。
《遁甲选时图》二卷
绍兴府所刻本，亦无名氏。
《广济阴阳百忌历》二卷
称唐吕才撰。有序。案：才序阴阳书，其三篇见於本传，曰《禄命》，曰《卜宅》，曰《葬》，尽扫世俗拘滞之论，安得复有此厉？本初固已假讬，后人附益，尤不经。
《三历会同》十卷
不知作者。集《百忌》、《总圣》、《集正》三书。
《万历会同》三卷
陈从古撰。以前书推广之。书坊售利之具也。
《弹冠必用》一卷
周渭撰。专为宦游择日设。
《三历撮要》一卷
无名氏。又一本名《择日撮要历》，大略皆同。建安徐清叟宜翁云，其尊人尚书公应龙所辑，不欲着名。
《阴阳备用》十二卷
通判舒州新安胡舜申汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选时日法要皆在焉，故附於此。
《珞琭子》一卷
此书禄命家以为本经。其言鄙俚，闾巷卖卜之所为也。
《壶中赋》一卷
称紫云溪壶中子。莫知何人。
《源髓歌》六卷、《后集》三卷
唐沈芝撰。《后集》妄也。
《太一命诀》一卷
称袁天纲。妄人假讬。
《五星命书》一卷
不着名氏。歌诀颇详，然未必验也。
《五星三命指南》十四卷
亦不知名氏。大抵书坊售利，求俗师为之。
《聿斯歌》一卷
青罗山布衣王希明撰。不知何人。
《灵台三十六歌》一卷
称武平先生。亦不知何人。
《五星六曜约法》一卷
《洞微歌》一卷
《紫宙经》一卷
以上三种皆无名氏。
《四门经》一卷
唐待诏陈周辅撰。
《青罗立成历》一卷
司天监朱奉奏。据其历，“起贞元十年甲戌入历，至今乾宁四年丁巳”，则是唐末人。