《周髀算经》二卷、《音义》一卷
题赵君卿注、甄鸾重述、李淳风等注释。《周髀》者，盖天之书也。称周公受之商高而以句股为术，故曰《周髀》。《唐志》有赵婴、甄鸾《注》各一卷，李淳风《释》二卷。今日君卿者，岂婴之字耶？《中兴书目》又云君卿名爽，盖本《崇文总目》。然皆莫详时代。甄鸾者，后周司隶也。《音义》者，假承务郎李籍撰。
《星簿赞历》一卷
《唐志》称《石氏星经簿赞》。《馆阁书目》以其有徐、颍、婺、台等州名，疑后人附益。今此书明言依甘、石、巫咸氏，则非专石申书也。
《乙巳占》十卷
唐太史令岐阳李淳风撰。起算上元乙已，故以名焉。
《玉历通考经》三卷
李淳风撰。亦天文占也。《唐志》无之。
《乾坤变异录》一卷
不着名氏。杂占变异。凡十七篇。
《古今通占》三十卷
唐嵩高潜夫沛国武密撰。纂集黄帝、巫咸而下诸家及隋以前诸史《天文志》为此书。《景佑乾象新书》间取其说，《中兴馆阁书目》作《古今通占镜》，本《唐志》云尔。
《景佑乾象新书》三十卷
司天春官正杨惟德等撰。
《大宋天文书》十五卷
不着名氏。《馆阁书目》亦无之。意其为太史局见今施用之书，盖供报占验，大抵出此。
《天经》十九卷
同州进士王及甫撰进。
《天象法要》二卷
丞相温陵苏颂子容撰。元佑三年新造浑天成，记其法要而图其形象进之。
《历代星史》一卷
不着名氏。钞集诸史《天文志》。
《天文考异》二十五卷
昭武布衣邹淮撰。大抵袭《景佑新书》之旧。淮后入太史局。
《二十四气中星日月宿度》一卷
此书传之程文简家，云得於荆判局。荆名大声，太史局官也。
《天象义府》九卷
宜黄布衣应垕撰。其书考究精详，论议新奇，而多穿凿傅会。象垂於天，其曰某星主某事者，人实名之也。开辟之初，神圣在御，地天之通未绝，其必有得於仰观俯察之妙者，故曰“天垂象，圣人则之”，夫天岂谆谆然命之乎？如必一切巧为之说，而以为天意实然，则几於矫诬矣。
《官历刻漏图》一卷、《莲花漏图》一卷
太常博士王普伯照撰。
《唐大衍历议》十卷
唐僧一行作新历，草成而卒。诏张说与历官陈元景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，《新史志》略见之。“十议”者，一《历本》、二《日度》、三《中气》、四《合朔》、五《卦候》、六《九道》、七《日晷》、八《分野》、九《五星》、十《日食》。大抵皆以考正古今得失也。《历志》略取其要，着於篇者十有二，曰《历本》，曰《中气》，曰《合朔》，曰《卦候》，曰《卦议》，曰《日度》，曰《九道》，曰《日食》，曰《五星》。盖《历议》之八篇，而分《卦候》为二，故共为九条。其《没灭盈缩》、《晷漏》、《中星》三条，则皆取之《略例》，余《历议日暑》，《分野》二篇，则具之《天文志》。嘉定辛末，辞科用为序题，有刘澹如者，尝得其书，白诡必在选中。而考官但据史文，初不知此书尚存於世也。以其篇次与史文不合，黜之。要之，史官因此书以述《志》，考官因《史志》以命题，当以此书为本而参考《志》之所载，乃为全善。
郭雍撰集《古历通议》，论诸家历云：“一行作历，上自刘洪之斗分、下及淳风之总法，前后五百余年，诸家所得历术精微之法，集其大成，以作《开元历》。此其所以前无古人、后无来者，可谓尽善尽美矣。是以自宝应之后以迄於今，几五百年皆宗之，而不能易。语以上古圣人之术则又有问矣。
《崇天历》一卷
司天夏官正权判监宋行古等撰。天圣二年上。学士晏殊序。国初有建隆《应天历》，次有《乾元历》、《仪天历》，详见《三朝史志》。太祖建隆《应天》，太宗太平兴国《乾元》，真宗咸平《仪天》，仁宗天圣《崇天》。