前史时令之书，皆入“子部农家类”。今案诸书上自国家典礼，下及里闾风俗悉载之，不专农事也。故《中兴馆阁书目》别为一类，列之“史部”，是矣。今从之。
《夏小正传》四卷
汉戴德传，给事中山阴傅崧卿注。此书本在《大戴礼》，郑康成注《礼运》“夏时”曰：“夏四时之书也，其存者有《小正》。”后人於《大戴礼》钞出别行。崧卿以正文与传相杂，仿《左氏经传》，列正文其前，而附以《传》，且为之注。
《荆楚岁时记》六卷
梁吏部尚书宗懔撰。记荆楚风物故事。
《锦带》一卷
粱元帝撰。比事俪语，若法帖中《章草》、《月仪》之类也。
《玉烛宝典》十二卷
隋着作郎博陵杜台卿少山撰。以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗，月为一卷，颇号详洽。开皇中所上。
《金谷园记》一卷
题李邕撰。《馆阁书目》云唐中散大夫。按邕字泰和，江都人，至北海太守，世号李北海。其父善，注《文选》者也。中散大夫，唐文散阶，本传不载，不知《书目》别何所据？唐世不应有两李邕也。
《秦中岁时记》一卷
唐膳部郎中赵郡李绰撰。绰别未见，此据《中兴书目》云尔。其序曰：“缅思庚子之岁，洊周戊辰之年。”庚子，唐广明元年；戊辰，梁开平二年也。又曰：“偶记昔年皇居旧事，绝笔自叹，横襟出涕。”然则，唐之旧臣国亡之后，伤感畴昔，而为此书也。按朱藏一《绀珠集》、曾端伯《类说》载此书，有杏园探花使、端午扇市、岁除傩公傩母及太和八年无名子诗数事，今皆无之，岂别一书乎？
《咸镐故事》一卷
唐韦慎微撰。其书与前大同小异，竟不知何人作也。卷末却有鬼神大者号傩公母一语。案《馆阁书目秦中岁时记》一名《咸镐岁时记》。
《千金月令》三卷
唐孙思邈撰。
《韦氏月录》一卷
唐右领军卫兵曹韦行规撰。李翱为之序。
《岁华纪丽》七卷
唐韩鄂撰。采经、子、史传岁时事类聚，而以俪语间之。
《国朝时令集解》十二卷
左仆射真定贾昌朝子明撰。唐因《礼记》《月令》旧文增损为《礼记》首篇。天宝中改名《时令》。景佑初，始命复《礼记》旧文，其唐之《时令》，别为一篇，遂命礼院修书官丁度、李淑、宋祁、王洙、郑戬及昌朝，约唐《时令》撰定为《国朝时令》，以便宣读。盖自唐以来有明堂读时令之礼也。及昌朝解相印治郡，五臣者皆已沦没，乃采经、史诸书及祖宗诏令典式，为之集解而上之。
《岁时杂记》二卷
侍讲东莱吕希哲原明撰。希哲，正献公公着之子，号荥阳公。在历阳时与子孙讲诵，遇节日则休，学者杂记风俗之旧，然后团坐饮酒以为乐，久而成编。承平旧事，犹有考焉。
《古列女传》九卷
汉护都水使者光禄大夫刘向子政撰。成帝时，赵氏姊弟起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，故采取诗、书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则及嬖孽乱亡者，序次为八篇，以戒天子。其七篇，篇十五人，为一百五人。第八篇为颂义。《隋》、《唐志》及《崇文总目》皆十五卷，盖以七篇分为上下，并颂为十五卷，而自陈婴母以下十六人附入其中，或与向同时，或在向后者，皆好事者所益也。王回、曾巩二序辨订详矣。巩之言曰：“后世自学问之士多徇于外物，而不安其守，其室家既不见可法，故竞于邪侈，岂独无相成之道哉！士之苟于自恣，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。故曰身不行道，不行于妻子。况于南乡天下之主哉！”愚尝三复其言而志之。向书传于世鲜矣，惟此书独全。其称《诗·芣苡》《柏舟》《大车》之类，与今说《诗》者乖异，盖齐、鲁、韩之学，固不尽与毛氏同也。
《东观汉纪》十卷
汉谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等撰。初，班固在显宗朝尝撰《世祖本纪》、《功臣列传》、《载记》二十八篇。至永初中，珍、騊駼等着作东观，撰集《汉纪》。其后，卢植、蔡邕、马日磾等皆尝补续。《唐艺文志》一百二十七卷。今所存惟吴汉、贾复、耿弇、寇恂、冯异、祭遵及景丹、盖延九人列传而已。其卷第凡十二，而阙第七、八二卷，未知果当时之遗否也？
《高士传》十卷
晋征士安定皇甫谧士安撰。序称自尧至魏咸熙，二千四百余载，得九十余人。今自被衣至管宁惟八十七人。
《黄帝内传》一卷
序云篯铿游衡山得之石室，刘向校中秘书传于世，诞妄不经，方士辈所托也。