上曰：『宁于国计有损，不可有害于民。若富藏于民，犹国外府，不然民贫为盗，常赋且将失之，此有若所谓「百姓足，君执与不足」者也。』己巳，上幸太学祗谒先圣，止辇于大成殿门外，步趋升降。退，御敦化堂，命礼部侍郎秦熺执经，国子司业高闶讲《易Э泰卦》，权侍郎、正刺史已上并与坐。讲毕，赐诸生席于庑下，啜茶而退，遂幸养正、持志二斋，观诸生肄业之所。赐闶三品服，熺与学官皆迁官，诸生授官、免解、赐帛如故事。壬寅，太师秦桧言：『陛下文德诞敷，干戈载戢。乃者只谒先圣，遂幸太学，躬行之化，乃在斯举，臣不胜庆幸。乞宣付史馆，仍许拜表称贺。』上曰：『非卿力主和戎之议，兵革休息，则学校何由兴？所请宜依故事。』国子司业高闶权尚书礼部侍郎。徽猷阁直学士胡寅闻之，移书责闶曰：『太学者，明人伦之所在也。阁下召自闲废，有成均之命，窃自计曰：今天下方无三纲，斯人之所以来乎？及见请幸太学之表，寅心惕然，不意阁下有斯请而有斯言也。
昔秦、楚敌国，怀王不还，楚人怜之，如悲亲戚，盖忿秦之以强力奸诈加于其君，使不得其死，其惨胜于加之刃也。太上皇帝，我中原受命之主，受制金人，生往死归，此臣子痛心切骨，坐薪尝胆，宜思所以必报者也。而柄臣者乃敢欺天罔人，以大雠为大恩乎！昔宋公为楚所执，楚子释之。孔子笔削《春秋》，乃曰：诸侯盟于薄，释宋公。不许四裔之人得制中国之命也。大母，天下之母，其纵释，乃在敌国之君，此中华大辱，臣子所不忍言者也。而柄臣者乃敢欺天罔人，以大辱为大恩乎！大宋基业封疆，皆太祖、太宗收用英俊、勤恤民隐、躬擐甲胄，与天下大夫劳苦以得之，又累圣严恭寅畏不敢荒宁而守之者也。今关河重地，悉为彼疆，园陵暴露，不得瞻守，宗族拘隔，不得相见，土地分裂，人民困苦，不得鸠集冤恨之气。外薄四海，不得伸雪。而柄臣者方且施施然厚诬天下，自以为有大功乎！阁下受其知遇，何不勤勤恳恳而为之言乎？言而或听，天下国家实幸也。晋朝废太后，董养游太学，升堂叹曰：「天人之理既灭，大乱将作矣！」则远引而去。今阁下日睹忘雠逆理，北面事敌，以苟晏安之事，犹偃然为天下师儒之首。既不能建大论，明天人之理，以正君心，乃阿谀柄臣，希合风旨，求举太平文具之典，又为之词曰云云。欺天罔人孰甚焉！是党其恶也。人皆谓阁下平生志业扫地尽矣，数十年积之而一朝毁之乎！《春秋》之义，诛国贼者，必先诛其党。历观往古人君，以无道行者犹不能终，况人臣而敢肆然以无道行之乎？一旦明天子监乱亡之祸，赫然震怒，以咎任事者，呜呼危哉，岂不与董养异哉？阁下不及今翻然改图，则必与之俱矣！』御史中丞李文会言：提举江州太平观解潜本赵鼎之客，不附和议。诏责濠州团练副使、南安军安置。癸酉，秦桧进呈讲筵阙官，因言：『陛下圣学日跻，实难其人。』上曰：『朕学问岂敢望士大夫，但性好读书。』桧曰：『士人读书固多，但少适用。若不适用，或托以为奸，则不若不读之为愈。』上又曰：『王安石、程颐之学各有所长，学者当取其所长，不执于一偏，乃为善学。』乙亥，上出《文宣王赞》，刻石赐学官。高闶言：『陛下赞文形容先圣盛德，无愧于古。』上曰：『唐明皇作赞文，乃斥先圣先师之名，非尊儒重道之意。』闶曰：『此尤见圣学高出前代帝王之上。』其后上又悉赞七十二子。戊寅，新湖南安抚司参议官王铚献《祖宗八朝圣学通纪论》，诏迁一官。己卯，新利州路提点刑狱公事李志行乞戒饬诸路帅臣、监司，将前后所承宽恤民力及恤刑诏书恪意奉行，违者重置典宪。上曰：『二事皆切中时病。方今兵革既息，惟宽恤民力、钦慎庶狱，是为急务。可令有司申严，立法行下。』
夏四月庚辰，诏诸州军应有刻板书籍，并用黄纸印一秩送秘书省。甲申，诏刑部将半年以上未结绝公事，行在委本部，外路委监司责限结绝。内日月稍远者，取问因依申奏，以都省言四方多滞狱也。丙戌，命太师秦桧提举制造浑仪。诏有司求苏颂遗法来上。上谓桧曰：『宫中已制成小范，可以窥测，日以晷度、夜以枢星为则。盖枢星，中星也，非久降出用以为式，但广其尺寸尔。』将作监苏籀面对，乞取近世儒臣所着经说集而成编，以补唐之《正义》遗阙。上谕秦桧曰：『此论甚当。若取其说之善者颁诸学官，使学者有所宗一，则师王安石、程颐之说者，不至纷纭矣。』丁亥，知虔州薛弼言：『江东镇民居木柱内有「天下太平年」五字，适符上元甲子之岁。此殆天启，其祥非人力所能为。』诏侍从同观，仍送史馆。
五月丙辰，饶州言右迪功郎姜楼等献钱十万缗，以助国用。上曰：『国用有常，自不至阙，不然，虽多亦有不足之患。其还之。』诏四川宣抚司募兵赴行在。先是，右护军都统制吴璘言西边可募卫兵，上谕辅臣曰：『诸军招填阙额类是。南人恐西北浸损，数年之后，始见其弊。兼诸路军器物料，近多不到，方闲暇时，尤宜整治。』甲子，签书枢密院事兼权参知政事楼炤罢。乙丑，御史中丞兼侍读李文会言：『权尚书礼部侍郎高闶、权工部侍郎王师心、起居舍人吴秉信，此三人者，若久在朝，必害至治。』诏以闶知筠州，师心知袁州，秉信知江州。