史臣曰：人君过失与常人不同，天下臣民惟以顺君为义，莫或拂之，而亦莫或回之。惟上圣卓然特立，异于常情，乃能自反尔。故以过为失讳者常千万，文过以自安者常十百，悔过而能自反者，才千一也。
丙寅，秘书郎张戒提举福建路茶事。上因论馆中人材，以为戒好资质而未更事任，可令在外作一任，复召用之。戒闻，请补外。后二日，上谓辅臣曰：『士大夫须更历外任，不必须在朝廷，若既练达而止令在外，则又不尽用材之道。』陈与义进曰：『前日陛下惜张戒人材，除外任以养成之，圣意甚美。』上曰：『中书省可籍记，他日复召用。』丁卯，起复湖北京西宣抚使岳飞遣属官王敏求来奏事。初，飞请解官，上命参议官李若虚、统制官王贵诣江州敦请飞依旧管军，如违，并行军法。若虚等至东林寺见飞，具道朝廷之意，飞坚执不肯出。若虚曰：『相公欲反邪？相公河北一农夫耳，受天子之委任，付以兵柄，相公谓可与朝廷相抗乎？公若坚执不从，若虚等受刑而死，何负于公？』凡六日，飞乃受诏赴行在。张浚见飞，具道上所以眷遇之意，且责其不俟报，弃军而庐墓。飞词穷，曰：『奈何？』浚曰：『待罪可也。』飞然之，遂具表待罪。上慰遣之。将行，上谓飞曰：『卿前日奏陈轻率，朕实不怒卿，若怒卿则必有行遣。太祖所谓「犯吾法者，惟有剑耳」，所以复令卿典军，任卿以恢复之事者，可以知朕无怒卿之意也。』飞得上语，意乃安。至是，遣敏求奏事，委曲感恩云：『非官家保全，何以有今日？』翌日，上以其语谕辅臣。秦桧见飞举趾，已有忿忿之意矣。壬申，张浚以旱乞率从官祈雨，又乞弛役、虑囚、算数事，因奏：『如浙西诸郡及宣州、广德军地形下，未觉旱[5]；如镇江、建康地形高，最觉少雨。』上曰：『朕患不知四方水旱之实，宫中种两区稻，其一地下，其一地高。昨日亲阅之，地高者其苗有槁意矣。须精加祈求，庶几数日得雨也。』时方盛暑，浚一日坐东阁，参知政事张守突入，执浚手曰：『守向言秦旧有德声，今与同列徐考其人，似与昔异，晚节不免有患失心，是将为天下深忧。』盖枢密使秦桧。浚以为然。徽猷阁待制邵溥上其父伯温所着《辨诬》三卷。上曰：『事之纷纷，止缘士刑恕耳。数十年来，士大夫相攻诋，几分为国？几分为民？
皆由私意托公以遂其事。宣仁之谤今已明白，纷纷之议可止矣。』嗣濮王仲湜薨。仲湜酷好珊瑚，大者一株至数百千。上尝问仲湜：『坠地则何如？』曰：『坠地则碎矣。』上曰：『以民膏血易此无用之物，朕所不忍也。』仲湜无以对。戊寅，史馆校勘张嵲面对。先是，有诏刊修神宗新录讹谬，校勘李弥正、胡理见张浚，辞史职，既而嵲对罢。申后省，以所得圣语云：『范冲、任申先止凭校勘官，便以为是，故实录多舛误。』弥正、理再辞史职，从之。辛巳，张浚等奏祷雨备至，未获感应。上曰：『应天须以实，如恤刑、弛役之类，当更有实惠可及民者。朕晓夜思之，如积欠一事，为民之害甚大。比因移跸，所过州县下蠲除之，令民间极喜。可将诸路绍兴五年以前税赋积欠及其他逋负议蠲之，庶几少苏民力。』浚等退而条具，悉施行焉。金晋国王宗维卒。癸未，手诏：『臣民各许实封言事，在外令附驿以闻。』旱故也。宰臣张浚、枢密使秦桧已下引咎乞罢黜，诏曰：『亢阳未雨，忧心如熏。咎在一人，非卿等罪。各安乃位，勿复陈词。夙夜勉旃，以辅台德。』简州教授黄源应诏上书言：『中兴之主，当与创业同。创业当视艺祖，其大计大议取谋于宰相，则赵普等是也；大勋大烈责成于大将，则曹彬等是也。内则讲修政事，为万世计；外则削平僭伪，为一统计。今陛下中兴十有一年，政事则讲修不逮，僭伪则削平不果，何也？无乃隆主势以论一相，威严断以驭大将，作威作福，直与艺祖不同故邪？』因条六事，一曰躬一德以享天心，二曰正东宫以嗣国统，三曰励宗亲以策勋劳，四曰厚禁旅以恐宸极，五曰连秦夏以临三晋，六曰由淮甸以倾全齐。甲申，蠲诸路民户绍兴五年以前欠租，上旨也。坊场净利，五年正月以前所负亦除之。建康府居民贫病者畀之药，死者助其葬。丁亥，诏今后士民陈献利害，令给舍子细看详，其可采者取旨施行。
八月壬辰，张浚奏：『探报伪齐签军自六十以上则减之，十五以上则增之，科调之烦，民不堪命，出军之际，自经于沟渎者，不可胜计。』上蹙然叹息曰：『朕之赤子至于如此，当思有以拯救之。可谕江淮诸郡，凡归附者加意抚纳，厚与赒恤，勿令失所，以称朕意。』乙未，江南东路宣抚使张俊为淮南西路宣抚使，盱眙军置司；主管殿前司公事杨沂中为淮南西路制置使，权主管侍卫马军司公事刘锜为淮南西路制置副使，并庐州置司。时吕祉至庐州，而郦琼等复讼王德于祉，祉谕之曰：『若以君等为是，则大相诳然。张丞相但喜人向前，傥能立功，虽有大过，彼亦能阔略，况此小嫌疑乎？』于是密奏，乞罢琼及统制官靳赛兵权，乃命二帅往淮西，召琼等还行在。丁酉，左从事郎朱松特改宣教郎，为秘书省校书郎。松，熹之父也，以荐得召见。时已用张浚策，进次建康，指授诸将，计日大举，以复中原。松欲坚上志，即奏言：『陛下当抗志于高明，而辅以睿智日跻之学，垂精延访，早夜汲汲，以求宗庙社稷经远持久之计。
申明纪律，崇奖节义，而又以民心为基本，忠良为腹心，则恢复大功，指日可冀矣。』因论：『自古中兴之君，惟汉之光武勤劳不怠，身济大业，可以为法。晋之元帝、唐之肃宗志趣卑近，功烈不终，可以为戒。』又言：『宜鉴既往之失，深以明人伦、励名节为先务，而又博求魁磊骨鲠纯正不回之士置之朝廷，使之乎居无事，正色立朝，则奸萌逆节销伏于冥冥之中，一朝有缓急，则奋不顾身，以抗大难，亦足以御危辱凌暴之侮，庶几乎神器尊严而基祚强固矣。』