《龟鉴》曰：其于奉天也，深思政事以尽畏天之诚，静坐内省以求答天之意。彗出井度则深以天下为忧，癸未风雷则深以夷狄为虑。久雨则诏求言，大雪则诏决狱。枯秸之生可称也，吾瑞铁骑而不瑞枯秸；麟风之献可喜也，吾宝贤能而不宝麟凤。献芝草则斥，献甘露则贬，于是而无喜祥瑞、恶变异之失矣。
庚子，新知澧州吴章为潼川府路转运副使。自置宣抚司后，四川监司以敕除者始此。辛丑，皇伯令话为宁州观察使，封安定郡王。先是，燕、秦二王后争袭封，久不决。礼部员外郎王居正言：『燕王太祖长子，其后当袭封。』议遂定。令话，德昭元孙也。壬寅，申命有司讨论滥赏。复置翰林天文局，太史局学生五十人，天文局十人。甲辰，诏秘书省长贰通修日历。丙午，金左将军昌自宿迁北归。昌过东平，伪齐刘豫不出迎。使人言于昌曰：『豫今为帝矣，若相见，无拜之礼。』昌怒责之，却其献。豫遣伪相张孝纯随而和之，昌卒不解。辛酉，故追复观文殿学士刘挚赠少师，后谥忠肃。吕颐浩督诸将与张琪战于饶州城外，大败之，琪走浮梁县，复还徽州。癸亥，尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事范宗尹提举临安府洞霄宫。初，宗尹既建讨论滥赏之议，士大夫侥幸者争排之。上批：『朕不欲归过君父，敛怨士夫。可日下寝罢。』宗尹坚以为可行，即日求去。上曰：『天下事不必坚执。至如人主有过，尚许言者极论，若遽阻遏，只须人不进言，如此则于谁有损？』始宗尹之建议也，桧力赞之。至是见上意坚，反以此挤宗尹，遂召翰林学士汪藻草宗尹免制曰：『日者轻用人言，妄裁官簿。以庙堂之尊，而负天下之谤；以人主之孝，而暴君亲之非。朕方丁宁德意而申命于朝，汝乃废格诏书而持必于下。』于是崇、观以来滥赏悉免讨论，但命吏部审量而已。
八月戊辰，参知政事张守等上《删修嘉佑政和敕令格式》一百二十二卷，看详六百四卷。诏以《绍兴重修敕令格式》为名，自来年颁行。己巳，权尚书工部侍郎韩肖胄以修敕成，落权字。
九月甲午朔，中书言池、江二州地势僻隘，失祖宗分道置帅之意。诏江东、西路帅臣复还建康府、洪州旧治。乙未，宁州观察使韦渊求差遣，上曰：『渊以宣和皇后季弟，义当敦睦。然其人素不循理，故斥远之。朕不敢以公爵示私恩，密院可与一远阙。』恐居官有过，难以行法，已而渊为福建路副总管。戊戌，刑部奏军士黄德等劫杀案目，其从二人倬子岸次，刑寺欲原死，上曰：『强盗不分首从，此何用贷？朕居常不敢食生物，盖惧多杀也。盗于此时，须当杀以止杀。』己亥，诏文臣寄禄官依元佑法分左右字，赃罪人更不带，以示区别，用枢密院编修官杨愿请也。其后选人亦如之。甲辰，礼部言：『自今应贤良方正科，乞并用从官三人荐举，不如所举者坐之。』故事，阁试六题，以五通为合格。及是，侍郎李正民、员外郎王居正言：『今复科之初，使士大夫徒能记诵义疏，亦无补于用。权罢义疏出题外，余如旧制。』诏兼于义疏出题，仍以四通为合格。乙巳，诏百司稽违，许御史台六察官弹奏，以侍御史沈与求援元丰故事有请也。丁未，尚书省请下江浙、福建诸州造甲五千副，两浙之衢、婺、明、湖州、平江府；江西之虔、吉州、抚州各共千五百；福建千二百；饶、信州八百。逐州令通判一员董其事，所费以上供折帛钱支。从之。辛亥，合祭天地于明堂，太祖、太宗并配，赦天下。时中书舍人兼直学士院席益草赦文，有曰：『上苍怀悔祸之心，群策竭定倾之力。六师奏凯，力扈成功。爰举宗仪，聿修大报。』上以夸大，不悦。癸丑，开府仪同三司吕颐浩拜少保、尚书左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。甲寅，初，上以席益草赦文夸大，恶之。会益草吕颐浩复相制有曰：『朕中兴圣绪，兼创业守文之难。』上尤不喜，乃出益知温州。戊午，提举临安府洞霄宫范宗尹落职，侍御史沈与求言宗尹十九罪，故有是命。乙未，尚书省言：近给卖新告价直高大，变转不行，乞减修武郎为三万缗，承直郎为万五千缗。从之。庚申，初措置河南诸镇屯田。侍御史沈与求亦言：『今欲因沿江荒闲之田募人屯耕，用为篱落，兼资储饷，此诚计之得者。』乃陈屯田利害，为《古今集议》上下三卷上之。诏付户部，后亦未克行。
冬十月乙丑，诏自今应京、黼门人实有才能者，公举而器使之，庶几人人自竭，以济艰难之运。时吕颐浩为政，喜用材吏，以其多出京、黼之门，恐为言者所指，乃白上下此诏焉。参知政事李回不为吕颐浩所喜，力丐免，罢为江西安抚大使兼知洪州。丙寅，江西安抚大使兼知洪州朱胜非分司南京、江州居住。侍御史沈与求沦胜非避事辞难，故贬。己巳，浙西统制官王德以黄榜招安邵青，既而降之。庚午，户部尚书孟庾参知政事。壬申，诏行在置宗正一司，将内外宗司分寓广、潮、泉三郡。上以行在宗子无统属之人，故有是命。甲戌，尚书吏部员外郎廖刚守起居舍人。刚言：『陛下游意翰墨，博览群书，亦可谓之好学。然帝王之学与文士异。』因援孟子所言天下之本在身与大学之道：『治国平天下，其端在正心诚意。愿去末学之无益，坐进此道，则可以福群生矣。』乙亥，陕西诸路都统制、秦凤路经略使吴玠及金人战于和尚原，大败之。初，宗弼会诸路兵及女真兵合数万人谋入寇，宣抚处置使张浚命玠先据凤翔之和尚原以待之。