《谥议》曰：昔太祖尝曰：『宰相须用读书人。』似道以宠妃之弟，不学无术，处非其据，乏休休有容之量，忌疾之念，横于胸中。好谀恶直，进佞退贤，粉饰太平，讳言边事。杀功臣以失士大夫之心，行公田以敛江浙之怨，主推排以骚动东南之民，核士籍以钳制东南之士。庇败将则将校之心离，吝军券则军旅之心叛。日积月累，无一而非失人心之事，卒至灭国覆身，擢发不足数其罪！
乙丑，以姚希得兼权参知政事。己巳，诏：『师在舆陛辞，精神不如昔，盖郴州溪洞所系，可别与差遣，以优其老。』辛未，彗星化为霞气。
九月己丑，日生格气。是日，雷。癸巳，诏内侍李忠辅夺二秩罢。己亥，诏程元岳右正言兼侍讲，张桂监察御史。
十月乙巳，朝献景灵宫。丙午，月犯斗。庚戌，诏冬至朝会权免。辛亥，诏十七界会浸轻，并以十八界会易之，限一月止。乙卯，蠲临安府税三月。乙丑，诏：『物贵原于楮轻，楮轻原于楮多。今以见钱关子复中兴旧法，每百七十七足陌，以一准十八楮三千，革钱楮亏折之弊。其官吏、诸军券，请并以见钱关于全给。』似道请秤提楮币，改造金银、见钱、关子，以一准十八界会子之三十七界废不用。关于之制，上黑印如『西』字，中三红印相连如『目』字，其下两旁各一小长黑印如两脚，宛然一『贾』字也。关子行，物价顿踊。上有疾，不视朝。丙寅，命官分祷于天地、宗庙、社稷、宫观。诏出封桩库钱关二十万赈都民，诸军亦如之。诏：『朕体违和，服药未效。如草泽有能治疗，得或痊者，白身除节度使，有官人及愿就文资者，并与比附推恩外，更支赐钱十万贯、田五百顷。』三省出榜晓谕，许径赴丽正门外自陈，差内侍二员收接文字，即时闻奏。内降赦曰：『朕顾畏民曲，祗膺帝监，朝乾夕惕，迪惟遗大报艰，日迈月征，永念志勤道远。若临深而履薄，迄去危而就安。幸国步之小康，乃朕躬之少爽。端由积虑，以致愆和。宜特持于刑章，庶助收于药喜。集于多福，答尔群情。可大赦天下。于戏！人莫不欲生，冀道迎于善气；天所助者顺，永孚佑于丕图。咨尔多方，体予至意。』丁卯，上崩，遗诏：『皇太子温文夙着，仁孝有闻。升储副者五年，允参裁于庶务。
宜自春宫而嗣服，久符至道之旧章，可于柩前即皇帝位。皇后佐佑朕躬，章明坤载，可尊皇太后。应军国事务，并听皇帝处分。尔其式遵成宪，诞受多方，益奉母仪，恪承慈训。皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。群臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，并随地之宜。诸道州府长吏以下三日释服，在京禁音乐百日，在外一月。无禁祠祀嫁娶，沿边不用举哀。山陵制度，务从俭约。应内外诸军支赐及其他不在诏中者，并听皇帝处分。于戏！人羡久生，奈盈虚之有数；天惟纯佑，繄付托之得人。更赖股肱元臣，文武列辟，交修不逮，协赞丕平。咨尔群伦，体予至意。』寻以王伦、麦卿充都大提举丧事。
《谥议》曰：丕休哉！四十一年之间，日恒月升，谨终如始。美成在久，四方咸仰于垂裳；逍遥与游，万乘遽同于脱屣。三灵变色，九有摧心。天不可梯，民之无禄，远日有期，南郊是请。宜配雅、颂，宜袭《春秋》。谨按《谥法》：『秉德遵业曰烈，经天纬地曰文，施仁服义曰仁，保大定功曰武，聪明文思曰安，协时肇享曰孝。』迹夫十有三年之大业，是承四十余年之治体不变，非秉德遵业乎？宸文睿藻之昭回，龟图、洛书之流布，非经天纬地乎？劝廉恤刑，拔贤去佞，非施仁服义乎？长算远略，动中事机，内忧外患，迄就底平，非保大定功乎？步道深而情伪洞察，在御久而典则昭明，超然远览，惟怀永图，非聪明文思乎？父天母地，敬事敬享，内则尽志，外则尽物，非协时肇事乎？越庙号之建久矣，道德仁义，皆帝王之徽称也，而未闻有以理为号者。稽之《谥法》，曰『慈惠有德』而已。理之为义而止于斯也，不既浅乎？太极，理之根源也；二气五行，理之流布也。天下万事万化，皆于理乎出，而君师则主张乎是，先儒则讲贯乎是也。