《夜听妓》云：“情多无态迟，意倾歌弄缓”又云：“欢乐夜方静，翠帐垂沉沉”此所谓“含不尽之意，见于言外”者也。
至《休沐重还丹阳道中》云：
“云端楚山见，林表吴岫微。试与征徒望，乡泪尽沾衣！”《和刘西曹望海台》
云：“沧波不可望，望极与天平。往往孤山映，处处春云生。”
《和宋记室省中》
云：“落日飞鸟远，忧来不可极。竹树澄远阴，云霞成异色。”则又所谓“融意于境，造境以意”者也。
其诗调彩葱菁，辞无虚散；然亦有沉郁顿挫，气有奇类者；如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》、《之宣城郡出新林浦向板桥》及《铜雀台谢咨议赋》、《别王丞僧孺》、《怀故人》、《观朝雨》、《宣城郡内遥望》、《和刘西曹望海台》、《和宋记室省中》诸篇，仗气爱奇，动多振绝。
然亦有通体整丽，而混成一气，灭尽针线迹者；如《咏邯鄣才人嫁为厮养卒妇》、《临高台》、《郡内高斋闲望答吕法曹》、《新亭渚别范零陵云》、《和伏武昌登孙权故城》、《和王主簿季哲怨情》、《和徐都曹出新亭渚》、《夜听妓》、《咏竹》诸篇，开合动荡，自然警丽；唐李白律绝，往往似之：细针密缕，何害高视阔步。鲍照《赠故人马子乔》、《咏史》、《拟古》、《学刘公干体》诸篇，沉雄俊逸，五言诗如乐府；而《入朝》《登山》诸曲，清丽工整，乐府如五言律。鲍照、王融及，同一才思富捷，句偶藻丽，然鲍照丽而倜诡，王融丽而高华，谢丽而清迥。

总三家而擅誉，跨两代以鼎峙。其后李白、杜甫，运古于律，唐称两雄；然而杜媲于王，李则学谢。鲍之纵横俊发，谢之感激顿挫，王所不逮也。
大抵宋之颜延年、谢灵运，语炼法整，然拘于偶对，明而未融；王融、谢一脉相承，而融化颜延之之铺张以雍容，化谢灵运之板重以秀逸；意态有余，风调可诵，运古于律，自然开合；唐贤三昧，由此而出。传有《谢宣城集》五卷。沈约常叹曰：
“二百年来无此诗也。”
沈约，字休文；幼孤贫，笃志好学，不舍昼夜；母恐其以劳生疾，尝遣减油灭火；而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍。
齐永明之世，累迁太子家令，甚为文惠太子所遇。尝被敕撰《宋书》；遂增删何承天、徐爰诸家书，成百卷，喜造奇说，以诬前代，颇为时讥。独所为《宋书·谢灵运传论》，以灵运五言之冠冕，因借以扬榷诗家，究悉利钝；而要归于宫羽相变，低昂舛节。
五言始于苏李，倡于东京，至建安而遒，至太康而丽，至元嘉而绮密；至约而后，研切声病，。”