孟子见梁襄王〔1〕。出，语〔2〕人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】31焉。卒然〔3〕问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。〔4〕’‘孰能一之？〔5〕’对曰：‘不嗜〔6〕杀人者能一之。’‘孰能与之？〔7〕’对曰：‘天下莫不与也。王知夫〔8〕苗乎？七、八月〔9〕之间旱，则苗槁矣。
天油然〔10〕作云，沛然〔11〕下雨，则苗浡然〔12〕兴之矣。其如是，孰能御〔13〕之？今夫天下之人牧〔14〕，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领〔15〕而望之矣！诚如是也，民归之，由〔16〕水之就下，沛然谁能御之？〔17〕’”
〔1〕襄王，惠王子，名赫。〔2〕语，去声，告也。〔3〕不似人君，不见所畏，言其无咸仪也。卒，七没反。卒然，急遽之貌。盖容貌辞气，乃德之符。其外如此，则其中之所存者可知。
〔4〕恶，平声。王问列国分争，天下当何所定。孟子对以必合于一然后定也。〔5〕王问也。
〔6〕嗜，甘也。〔7〕王复问也。与，犹归也。〔8〕夫，音扶。〔9〕周七、八月，夏五、六月也。〔10〕油然，云盛貌。〔11〕沛然，雨盛貌。〔12〕浡，音勃。浡然，兴起貌。
〔13〕御，禁止也。〔14〕人牧，谓牧民之君也。〔15〕领，颈也。〔16〕由，当作犹，古字借用，后多放此。〔17〕盖好生恶死，人心所同，敌人君不嗜杀人，则天下悦而归二。苏氏曰：“孟子之言，非苟为大而已。然不深原其意而详究其实，未有不以为迂者矣。予观孟子以来，自汉高祖及光武，及唐太字，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人致之，其馀杀人愈多，而天下愈乱。秦、晋及隋，力能台之，而好杀不已，故或合而复分，或遂以亡国。
盂子之言，岂偶然而已哉！”
齐宣王〔1〕问曰：“齐桓、晋文〔2〕之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒；无道桓、文之事者〔3〕，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以〔4〕，则王〔5〕乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保〔6〕民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁〔7〕曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟〔8〕。’王曰：‘舍〔9〕之！
吾不忍其觳觫〔10〕，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与〔11〕？’
曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？〔12〕”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱〔13〕也，臣固知王之不忍也。〔14〕”王曰：
“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。〔15〕”曰：“王无异〔16〕于百姓之以王为爱也，以小易大，彼恶〔17〕知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。——宜乎百姓之谓我爱也〔18〕。”曰：“无伤〔19〕也。是乃仁术也，见牛未见羊也〔20〕。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。〔21〕”
〔1〕齐宣王，姓田氏，名辟疆，诸侯僭称王也。〔2〕齐桓公、晋文公，皆霸诸侯者。〔3〕道，言也。董子曰：“仲尼之门，五尺童子羞称五霸，为其先诈力而后仁义也。”亦此意也。
〔4〕“以”、“已”通用。无已，必欲言之而不止也。〔5〕王，谓王天下之道。〔6〕保，爱护也。〔7〕龁，音核。胡龁，齐臣也。〔8〕衅钟：新铸钟成，而杀牲取血以涂其衅郄也。〔9〕舍，上声。〔10〕觳，音斛。觫，音速。觳觫，恐惧貌。〔11〕与，平声。