今此若作文实，经宜言齐师灭纪，或言齐人灭纪，传曰孰灭之？襄公灭之。曷为不言襄公灭之？不与诸侯擅灭，曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得擅灭。诸侯之义不得擅灭，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，缘恩疾者可。若其如此，即经不免贬恶襄公。若贬恶襄公，则不名为之讳，是以不得作文实之义矣。而后桓公得作文实者，桓公非灭人，其罪恶轻也。
六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬，此何以书？据鄫季姬也。
[疏]注“据鄫季姬也”。解云：即僖公十六年“鄫季姬卒”，卒无葬文是。
隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬於齐尔。徒者，无臣子辞也。国灭无臣子，徒为齐侯所葬，故痛而书之，明鲁宜当闵伤临之。卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文於葬。
[疏]注“徒者”至“临之”。解云：正以徒诂为空。注“卒不”至“於葬”。解云：卒不日者，即上经书“三月，纪伯姬卒”是也。《春秋》之义，内女卒例日，而纪伯姬卒不日，故如此解。其隐三年传云“不及时而日者，渴葬也。不及时而不日，慢葬也”者，自施於诸侯，非夫人之例，故此文虽不及五月，不得以渴隐解之。
此复雠也，曷为葬之？据恩怨不两行。灭其可灭，葬其可葬。此其为可葬奈何？复雠者，非将杀之，逐之也。以为虽遇纪侯之殡，亦将葬之也。以为者，设事辞而言之。以大敛而徙棺曰殡。夏后氏殡於阼阶之上，若存；殷人殡於两楹之间，宾主夹之；周人殡於西阶之上，宾之也。称齐侯者，善葬伯姬，得其宜也。敛，力验反。夹，古洽反。
[疏]注“夏后”至“宾之也”。解云：《檀弓上》篇文。
秋，七月。
冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？据与高傒盟讳，此竞逐耻同。
[疏]注“据与高傒盟讳”。解云：即庄二十二年秋，“及齐高傒盟于防”，传云“公则曷为不言公？讳与大夫盟也”是也。注“此竞逐耻同”。解云：谓与微者竞逐禽兽，与大夫盟不异矣。
齐侯也。以不没公，知为齐侯也。
[疏]注“以不”至“侯也”。解云：正以大夫盟即没公，此不没公者，齐侯故也。
齐侯则其称人何？讳与雠狩也。礼，父母之雠不同戴天，兄弟之雠不同国，九族之雠不同乡党，朋友之雠不同巿朝。称人者，使若微者，不没公。言齐人者，公可以见齐微者，至於鲁人皆当复雠，义不可以见齐侯也。以见，贤遍反，下同。
[疏]注“礼父”至“巿朝”。解云：皆出《曲礼》上篇与《檀弓》上篇，何氏差约而为此言也。《檀弓》云“从父昆弟之雠”，故此何氏以九族言之。《曲礼》云“交游之雠”，故此何氏以朋友言之。定四年传云“朋友相卫，古之道也”，义亦通於此。郑氏云“交游或为朋友”是也。
前此者有事矣，溺会齐师伐卫是也。
[疏]注“溺会”至“是也”。解云：在上三年春。后此者有事矣，师及齐师围盛是也。
[疏]注“师及”至“是也”。解云：在庄八年夏。
则曷为独於此焉讥？於雠者，将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也。狩者上所以共承宗庙，下所以教习兵行义。共，音恭。於雠者则曷为将壹讥而已？雠者无时焉可与通，通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其馀从同同。其馀轻者从义与重者同，不复讥，都与无雠同文论之，所以省文，达其异义矣。凡二同，故言同同。胜，音升。复，扶又反。