十有三年,春,王正月。
夏,五月,壬午,陈侯朔卒。不书葬者,盈为晋文讳也。晋文虽霸,会人孤以尊天子,自补有馀,故复盈为讳。盈为,于伪反,下文“盈为”、“为周公”皆同。复,扶又反。
[疏]注“不书”至“盈为讳”。解云:盈者,相接足之辞。晋文於僖二十八年之时,此朔之父陈侯款夏六月卒,至冬末未葬,而晋文会诸侯於温,经有陈子,是强会人孤,令失子行,亦是文公耻之,是以《春秋》遂卒,竟不书款葬,深为文公讳也。今若款之子陈侯朔书葬,则文公之恶还见,是以此处须去朔葬,使若陈国之君例不书葬然,故言盈为晋文讳。故僖二十八年夏,“陈侯款卒”之下,注云“不书葬者,为晋文讳,行霸不务教人以孝,陈有大丧而强会其孤,故深为耻之”是也。
邾娄子蘧篨卒。蘧篨,其居反;下直居反。
自正月不雨,至于秋七月。公子遂所致。
世室屋坏。世室者何?鲁公之庙也。鲁公,周公子伯禽。世室,二传作“太室”。
[疏]“世室者何”。解云:欲言君寝,於例不书;欲言宗庙,未有世室之名,故执不知问。
周公称太庙,鲁公称世室,群公称宫。少差异其下者,所上尊周公。大庙,音泰,下同。
[疏]“周公称大庙”。解云:即僖八年“禘于大庙”,文二年“大事于大庙”是也。“鲁公称世室”。解云:即此经是也。“群公称宫”。解云:即武宫、炀宫之属是也。注“少差”至“周公”。解云:正以庙者,尊卑达名,鬼神所居之称。今此称异其名,知上尊周公故也。
此鲁公之庙也,曷为谓之世室?世室犹世室也,世世不毁也。鲁公始封之君,故不毁也。
[疏]“世室犹世室也”。解云:言谓之世室者,犹世世室也。
周公何以称大庙于鲁?据鲁公始封也。封鲁公以为周公也。为周公故,语在下。周公拜乎前,鲁公拜乎后。始受封时,拜于文王庙也。《尚书》曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者,明以周公之功封鲁公也。
[疏]注“尚书”至“於祖”。解云:《甘誓》文也。
曰:生以养周公,生以鲁国供养周公。以养,馀亮反,注皆同。供养,九用反,下同。死以为周公主。如周公死,当以鲁公为祭祀主。加曰者,成王始受其茅土之辞。《礼记·明堂位》曰:“封周公於曲阜,地方七百里,革车千乘,盖以为有王功,故半天子也”。死以为,如字,注“死以为周公主”同。乘,绳证反。王,于况反。
[疏]注“加曰”至“之辞”。解云:即《周书·作洛》篇曰“封人社壝,诸侯受命于周,乃建大社于国中,其壝东青土,南赤土,西白土,北骊土,中央衅以黄土。将建诸侯,凿取其一面之土,苞以黄土,苴以白茅,以为社之封”,孔氏云“王者封五色土为社,建诸侯则各割其方土与之,使立社,焘以黄土,苴以白茅。茅取其絜,黄取其王者覆四方”者,是其茅土之文耳。注“盖以”至“子也”。解云:正以天子千里,方百里者百;周公七百里,方百里者四十九,大判言之,故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎?曰:不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁?据为周公者,谓生以养周公,死以为周公主。周公不之鲁,则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人,德至重,功至大,东征则西国怨,西征则东国怨。嫌之鲁,恐天下迥心趣乡之,故封伯禽,命使遥供养,死则奔丧为主,所以一天下之心于周室。乡,许亮反。
第4章