[疏]注“礼父”至“不从政”。解云：《礼记·王制》文也。此政，谓税矣。注“故孔子”至“卒哭而致事”。解云：《曾子问》文。郑云“致事者，还其职位於君”是也。注“君子”至“亲也”。解云：亦《曾子问》文。彼云“君子不夺人之亲，亦不可夺亲也，此之谓乎”，郑云“二者恕也，孝也”者是。
已练可以弁冕。此说诗衰正失，非谓礼当然。弁，礼所谓皮弁、爵弁也。皮弁，武冠。爵弁，文冠。夏曰收，殷曰冔，周曰弁。加旒曰冕，主所以入宗庙。冔，况甫反。
[疏]注“夏曰”至“曰弁”。解云：即《郊特牲》云“周弁、殷冔、夏收”是也。注“加旒曰冕”。解云：何氏以为弁冕之形制一耳，但加旒为异矣。注“主所以入宗庙”。解云：以其文冠故也。
服金革之事，谓以兵事使之。君使之，非也。非古道也。臣行之，礼也。臣顺为命，亦礼也。此与君放之非，臣待君放正同，故引同类相发明。闵子闵子骞，以孝闻。
[疏]注“闵子骞以孝闻”。解云：出《论语》也。
要绖而服事。礼，已练，男子除乎首，妇人除乎带。要，一遥反。
[疏]注“礼已”至“乎带”。解云：间传文。
既而曰：“若此乎，古之道不即人心？”既，事毕。言古者，不敢斥君。即，近也。退而致仕。退，退身也。致仕，还禄位于君。孔子盖善之也。善其服事，外得事君之义；致仕，内不失亲亲之恩。言古者，又孙顺不讪其君也。不言君子者，时贤者多以为非，唯孔子以为是。孙，音逊。
[疏]“孔子盖善之也”者。盖，犹是也。言於此三事，孔子皆善之。其三事者，初则要绖而服事，次则谓君为古者，后则退而致事是也。
公会齐侯于平州。
公子遂如齐。
六月，齐人取济西田。外取邑不书，此何以书？据曹取之不书。济，子礼反。
[疏]注“据曹取之不书”。解云：即僖三十一年“取济西田”，传云“恶乎取之？取之曹也。曷为不言取之曹？讳取同姓之田也。此未有伐曹者，则其言取之曹何？晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？久也”，何氏云“鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语取之，不应复得，故当坐取邑”。其济西田本鲁物而曹取之，不书之矣。
所以赂齐也。鲁所以赂遗齐，故称人，共国辞。遗，唯季反。
[疏]注“鲁所”至“国辞”。解云：谓一“人”字，齐、鲁共有，何者？鲁人篡弑，以地赂人；齐人失所取篡者之赂，皆合称人故也。
曷为赂齐？据上无战伐，无所谢。
[疏]注“据上”至“所谢”解云：正决哀七年“秋，公伐邾娄。八月，巳酉，入邾娄，以邾娄子益来”，八年“夏，齐人取讙及僤”，传云“外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为以邾娄子益来也”。然则此文之上，不见战伐之文，应无所谢，曷为以也赂齐乎？故难之。
为弑子赤之赂也。子赤，齐外孙，宣公篡，弑之。恐为齐所诛，为是赂之，故讳使若齐自取之者，亦因恶齐取篡者赂，当坐取邑。未之齐坐者，由律行言许受赂也。月者，恶内甚于邾娄子益。