诚斋论比拟
白乐天女道士诗云："姑山半峰雪，瑶水一枝莲。"此以花比美妇人也。东坡海棠云："朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。"此以美妇人比花也.
山谷酴醿云："露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。"此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。
托兴
子美登慈恩寺塔诗，讥天宝时事也。山者，人君之象，"泰山忽破碎",则人君失道矣。贤不肖混淆，而清浊不分，故曰"泾渭不可求".天下无纲
纪文章，而上都亦然，故曰"俯视但一气，焉能辨皇州。"于是思古之圣君不可得，故曰"回首叫虞舜，苍梧云正愁。"是时，明皇方耽于淫乐而
不已，故曰"惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。"贤人君子多去朝廷，故曰"黄鹄去不息，哀鸣何所投。"惟小人贪窃禄位者在朝，故曰"君看随阳雁，各
有稻粱谋。"（《三山老人语录》）
托物以寓意
诗人咏物，形容之妙，近世为最。如梅圣俞"猬毛苍苍磔不死，铜盘矗矗钉头生。吴鸡斗败绛帻碎，海蚌抉出真珠明。"诵此，则知其咏芡也。
东坡"海山仙人绛罗襦，红绡中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。"诵此，则知其咏荔支也。张文潜"平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青
瑶柄。水仙宫女斗新妆，轻步凌波踏明镜。"诵此，则知其咏莲花也。如唐彦谦咏牡丹诗云："为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。"罗隐咏牡丹
诗云："若教解语应倾国，任是无情也动人。"非不形容，但不能臻其妙处耳。苏、黄又有咏花诗，皆托物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也.
东坡谢杜沂游武昌以酴醿见惠诗云："凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。至今微月夜，笙箫来绝巘。余妍入此花，千载尚清婉。"山谷咏水仙花诗云
:"凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。"咏桃花绝句云："九疑山中萼绿华，黄云承韈到羊家。真筌虫蚀诗
句断，犹托余情开此花。"余尝因庭下黄白菊花相间开，遂效此格，作诗咏之，曰："何处金钱与玉钱，化为蝴蝶夜翩翩。青丝网住芳丛上，开
作秋花取意妍。"金玉钱事见《杜阳杂编》：唐穆宗时，禁中花开，夜有蛱蝶数万，飞集花间，宫人以罗巾扑之，无有获者。上令张网空中，得
数百，迟明视之，皆库中金玉钱也。古人有咏玉簪花诗云："燕罢瑶池阿母家，飞琼扶上紫香车。玉簪坠地无人拾，化作东南第一花。"（《渔隐》）
托物
梅圣俞有《续金针诗格》，张天觉有《律诗格》，洪觉范有《禁脔》：此三书，皆论诗也。圣俞《金针诗格》云：诗有内外意，内意欲尽其理
,外意欲尽其象，内外意含蓄，方入诗格。