在佛教思想中，自我的存在是给否定了，再生的意义，只能是诸理念，感觉，和作业的继续，这组成了一虚幻底个人，游移于各个不同底世界之间，不妨说，在组织不同底理念与感觉的诸界之间，因为，只是长流的知觉底相续，乃造成了一自我的现相，与一人格的现相。在‘不二派摩耶论’，则容许一‘情命自我’（Jivatman），一个人自我，甚至一个人的真实自我。；但这种对我们的正常语言和理念的让步，终于只成其为似是而已。因为这只归结到没有真实和永恒底个人，没有‘我’或‘你’，因此不能有个人的真实自我，甚至没有真实底普遍自我，只有一离开了宇宙的‘自我’，永远未生，永远不为现相的变易所改革。出生，生命，死亡，个人的和宇宙的经验之全体，归到最后不外是一幻有，或一暂时底现相；甚至缠缚与解脱，也只能是这么一个幻有，时间底现相的一部分：他们皆只归到私我的幻妄经验的相续，这本身是一大‘虚幻’的创作，与此相续和知觉性之终止，终止于‘彼’的超知觉性中，唯‘彼’为曾是，今是，且永远将是，或毋宁是那与‘时间’无关者，永远未尝出生，无时间性，且不可说。如是，在生命论对事物的观念中，有一真实底宇宙，有一真实底虽属短暂底个人生命之变是，纵使没有一永远常住的‘补鲁丽’，却给我们的个人经验和作为以大大底重要性，因为这些在一真实底变是中皆是实有效果的；在‘摩耶论’的说法，则这些事物皆无真实底重要性或实际效果，只有点什么像一梦的后果。因为虽是解脱，也只发生于一宇宙底梦或妄识中，由于认识此虚幻，及止息个人化了的心思和身体，如实，既然被缠缚者亦无得解脱者，因为单独存在底‘自我’，是不为私我的这些虚幻所触及的。这逻辑底结论，会是毁坏一切的断灭，要逃脱他，我们当以一实际底真实性，无论其终于是如何虚妄，借给这梦的后果，以巨大底重要性加于我们的缠缚和个人解脱上，纵使个人生命只是现相底，而对那唯一真‘自我’，缠缚与解脱双是、且不得不是非有。对这‘摩耶’的暴君虚伪的强迫让步中，生命和经验的唯独真实重要性，必在于其准备否定生命，个人的自我消灭，宇宙幻有的终尽之度量上。
虽然，这是一元论之一极致底观念和结论；较古底韦檀多学的‘不二论’，始于诸多奥义书者，未尝走到这么远。他容许‘永恒者’的一实际底和时间底变是，因此安立一真实底宇宙；个人也擅得一充分底真实性，因为每个个人，在自己便是‘永恒者’而擅有名与相，以他而支持生命的经验，转于一永远不停的出生之轮上、在此显示中。圆轮是以个人的欲望而保持动转的，这便成为再出生于世的有效因，且以心思之背离永恒自我知识，而达到以时间性底变是为主要事务。这欲望与这无明止息了，个人中的‘永恒者’从个人人格与经验的变化敛退，而入乎他的无时间底，非个人底，和不变易底有体。但个人的这真实性是甚属时间性的；他没有耐久底基础，甚至在‘时间’中也没有一常永底还复。再生，虽在此一宇宙说中是一很重要底现实，却不是个人性与显示的目的间之关系的一必然底后果。因为这显示似乎没有其他目的，除了‘永恒者’向世界创造的意志，他只能以那意志之敛退而终结：这宇宙意志可作发他自体，无需乎再生的任何机器，以及个人的欲望支持他；‘自我’在这观念下是一，他不能是多或增乘牠自体；因此不能有何真实底个人，至多只有一个独一‘自我”为徧在，以一个‘我’的理念使每个心思和身体生动。
因为他的欲望只能是这机器上的一发条，他不能是宇宙存在的原因或必要条件；在这观念中，他自己是创造的一结果，不先於‘变是’而存在。创造的意志于是可能自体成就，由在每一名与相中暂时擅有个人性，一单独底生命在许多无常底个人中。则会是唯一知觉性之一自我形成，与每个造成了的有体的典型相应，但这也很可在每一个人身体中以此身形出现而始，以其止息而终。个人当随着个人，如波浪之随着波浪，而海洋常仍为一样；每个知觉底有体之形成，将在普遍者中涌起，在指定的时间中翻滚，于是下沈，回到‘玄默’。一个人化了的知觉性，坚持其持续，擅得了一名又一名，一相又一相，向后向前移动于各个不同底界别之间，这个目的之需要不是明显底，而且，甚至当作一可能性，也不强自推许；更少有余地留给一进化底进步，必然从一形式进到一高等形式，有如在一重生理论所当假定的，这理论肯定‘精神’在‘物质’中之内转和外发，为我们的土地上的存在之显要底公式。
可以思议的，这样原是‘永恒者’已实际决定要显示、或毋宁隐藏，他自己于此身体中；他或已志愿要变为或现为一个个人，从生度到死，从死度到新底生命，在一坚持底和还复底人类和动物的存在之轮回中。那‘太一有体’，人格化了，可随意经过各个变是之相，或按照行为的结果的某律则而度过去，直到终结来到了，由一启明，由转回到‘一性’，由那‘独一者’与‘同一者’从那独特个人化退敛。但这么一个轮回，不会有何原始底或终竟底决定着的‘真理’，可赋予以任何意义的。没有什么事物，为之这将是必需底；这将纯然是一‘游戏’（Lila）。但倘若一旦认许是‘精神’自体内转入‘无心知’中了，而且是以一进化底等级在个人中显示他自体，则整个程序擅有意义和一致性了。个人进步底上升，变成这宇宙底意义之主旨了，则身中之心灵的再生，成了‘变是’及其内在律则之真理的一自然底且不可少的结果。再生是一必要底机械，用以作成一精神底进化；他是唯独可能底条件，在物质宇宙中这么一个显示的明朗底机动程序。