也很可能是，除外底或主要底集中，又专注於潜意识底有体上，视外表存在仅为一系象徵，所以当作其唯一真实性之表现者，亦可投射强盛底光明到潜意识及其程序上，且广大地扩充人的全能，但在其本身这不会是一整体底解决，或会成功地引我们达到‘真实性’的整体知识。在我们看来，‘精神’，‘自我’，便是存在的基本真实性；但是，除外地集中於这基本底真实性上，除外了‘心思’，‘生命’，或‘物质’的一切真实性，除了视为在‘自我’上的一外加，或‘精神’所投下的无实质底阴影，虽可有助於一独立底和根本底精神实践，却无捕於宇宙底和个人底存在之真理的一整体底和有效底解决。然则一整体底知识，必须是存在的所有各方面的知识，是各个分别底，又是在每个对全体的关系中的，及全体对‘精神’的关系中的。我们现在底境况，是一‘无明’和多方面底寻求；他寻求一切事物的真理，但是，由人类心思的推测之类别与执持，推测那足以解释一切真理的基本‘真理’，一切事物基本上的‘真实性’，便为显明的，事物的基本真理，他们的基本真实性，必求之於某个同时是基本底又是普偏底‘真者’上；这便是那个，一旦发现了，便必然概括且解释一切，‘知之则一切皆知’：基本底‘真者’，必须是也必包涵一切存在的真理，个人的真理，宇宙的真理，凡一切出乎宇宙以外者的真理。‘心思’，在其寻求这么一个‘真实性’，从‘物质’以上实验每一事物，看那是否便是‘他’，不是在一错误底直觉上进行的。
一切凡所需要的，便是循此探究至於终尽，实测经验的最高底究极底水平。但我们既是从‘无明’出发以趋於‘明’，首先我们得发现‘无明’的秘密性格及其充分限度。若使我们视此‘无明’，我们寻常寓居其中的，以我们生存於一物质底，一空间和时间底宇宙中之真正情形，则我们见到在其较阴暗面，不论我们从那一方面看他或接近他，他自体总销归於一多方面的自我无知这事实。我们无知於‘绝对者’，即一切有体和变是之渊源；我们视有体的局部事实，变是的时间性底关系，为存在的全部真理，那便是最初底，原始底无明。
我们无知於无时间，无空间，不动和不变易底‘自我’，我们视宇宙的变是，在‘时间’与‘空间’中的恒常底动性与变化，为存在的全部真理，那便是第二，宇宙底无明。我们无知於我们的偏是自我，宇宙存在，宇宙知觉性，我们的与一切有体一切变是之无限一体性；我们视我们的有限底自私底心思性，情命性，躯体性，为我们的真实自我，而视凡机乎此者为非自我，那便是第三，私我底无明。我们无知於‘时间’中的永恒变易；而视此‘时间’中一小段，‘空间’的一小方分之生命，为我们的始、中、卒，那便是第四，时间性底无明。甚至在此短促底时间上底变是中，我们无知於我们的大底，复杂底有体，无知於那对我们的外表变是为超心知者，下心知者，内心知者，周心知者；我们视那外表底变是，并其明显心思化了的经验为我们的生存之全，那便是第五，心理底无明。我们无知於我们的变是之真组织；我们视身体，或心思，或生命，或此中二者，或全三，为我们之为我们者的真实原则或全部说明，而昧然於那组成他们者，且以其玄秘底当体而诀定，且意在於以其出现而独尊地决定他们的施为者，那便是第六，组织上的无为。
此一切无明之结果，我们失却了我们在世间的生命之真正知识，管制，和享受；我们无知於我们的思想，意志，感觉，行为，对世界的问难在每一点上皆给予错误底或不完善底答复，流浪於错误和欲望，挣扎和失败，痛苦与快乐，罪恶与愿蹶的昏雾中，循着一条曲折底路，盲昧地扪索一变动着的目的地，那便是第七，实际底无明。我们对‘无明’的概念，必然将决定我们对‘明’即‘知识’的概念，而我们的人生既是‘无明’之否定同时又寻求‘明’，因此也决定人类努力的目的，与宇宙大事之目标。然则整体知识的意义，必是芟除这七重‘无明’，由於发现其所错过的或所忽略的，在我们的知觉性内中作一七重底自我启悟：这意义将是‘绝对者’为万事万物之源：‘自我’，‘精神’，‘本体’之知识，以及宇宙知识，知其为‘自我’之变是，‘本体’之变是，及‘精神’的一显示；知道世界在我们的真实自我之知觉性中与我们为一，这么便除去对他的分隔，由於私我的分别底理念和生命而造成的；知道我们的性灵元及其在‘时间’中之永生坚住，超出死亡与世间生命；知道我们内中底更伟大底存庄，在此外表之后；知道我们的心思，生命，身体，在其与内中自我的真切关系中，及其与在他们上面的超心知底精神底和超心思底有体的真切关系中；
终者，知道我们的思想，意志，与行为的真正和谐与真正用处，而且改变我们的全部本性，为‘精神’，‘自我’，‘神明’，整体底精神‘真实’之真理的一知觉底表现。但是，这不是一智识底明，可以学到，可以在我们现在的知觉性的型范中完成的；这必须是一经验，一变是，知觉性的一变易，有体之一变易。这便介入了‘变是’的进化性格，和这事实，即我们的心思底无明，只是我们的进化中的一阶段。然则整体知识，只能以我们的有体和我们的本性的一进化而致，而那便会好像是指徵‘时间’中的一纡缓程序，如随附其他进化底转变者。但与那推论相反者，却有此一事实，即进化如今是变到知觉底了，其方法与步骤，无需乎是属於当其在程序上为下知觉底时候同样底性格了。