诈妄，个人性之介人，凡人自己的主观之参预，在知识的追求中常有，而且物理底或客观底标准和方法，亦不除外他们。错误的或然性，不是拒斥试图发现的理由，而且主观底发现，必以主观底探讨，观察，和证实的方法而追求；研究到超物理者，必须发展，接受，且实验出另一合宜的手段和方法，不同于用以试验物理事物的成份，和物质‘自然’中的‘能力’的程序的。在任何成见和因推底（即先天底）普通立场上拒绝研究，是一种反开化主义，对知识的发扬有损，正如宗教底反开化主义，在欧洲阻滞了科学发现之伸展。最伟大底一些内中发现，自我有体的经验，宇宙底知觉性，已解放的精神之内中宁定，心思对心思的直接作用，知觉性直接与他个知觉性或其对象相接触而得的事物之知识，大部分有任何价值的精神经验，凡此皆不能带到普通心思的法庭前受裁判，普通心思对这些事物没有经验，以其缺乏或不堪有经验，遂作为这些事物之无效或无有之证明，建立於物理研究上的发现，通则，公式的物理底真理，可以这么交付此法庭，但即使在此，也还需要一番能量上的训练，然后乃能真实了解和裁判。
不是每个未受训练的心思，便能了解相对性的数学或其他很深底科学真理，或判断其结果或程序之有效无效。诚然，一切真实，一切经验，苦要被认为实在，必须能以同样底或类似底经验证明；这么，事实上，凡人皆能有一精神经验，可在他们自己内中追出究竟，加以证实，但只是他们已得到了那能量之后，或已能运用那些内中方法，所以使那些经验和证实为可能的。我们必须暂时稍留连於这些明白底基本真理上，因为反对底理念在最近一时期正在人类心思上居尊得势，只在现今稍退落了，阻滞了一浩大可能底知识之境界的发展。至极重要的，是人类精神能够自由，能测度内中底或潜意识底真实之深处，精神底和仍属超心知底真实之深处，而不将自体闭置於物理心思及其客观外在底实体之狭隘境域中；因为唯独那样，方能得到从我们心思所寄寓的‘无明’之解放，解放到一全般知觉性，一真实底和整体底自我实践与自我知识。一整体知识，要求对知觉性与经验的一切可能底境界之探测，揭示。因为有些我们的有体之主观境域，位於明显底表面之后；这些应当加以探测，而且，无论已确定了什么，必须将其容纳到全部真实性的范畴中。
精神经验的一内中领域，是一人类知觉性的绝大封疆；必须进到她的最深底深处和最远底远处。超物理者是正如物理者同样真实；知道他乃全体知识之一部分。超物理者的知识，素来与神秘主义和玄秘主义相聊，而玄秘主义被贬斥为一迷信，一诡怪底错误。们玄秘者亦是存在的一部分；一真正底玄秘主义，意义也不外是研究到超物理底真实，揭发有体与‘自然’的隐秘律则，暴露一切非在表面上为显明者。他试欲发现心思和心思能力的秘密律则，生命和生命能力的秘密律则，微妙物理体及其能力的秘密律则，凡此一切‘自然’未置之於表面上可见的施为中者；他亦复求运用‘自然’的这些隐秘律则与权能，使人类精神的统治，可引伸到心思的寻常施为，生命的寻常施为，我们的物理生存之寻常施为以外。
在精神境域中，这对表面心思是玄秘底，以其超出寻常经验以外而入乎超正常经验以内，可能不单是发现自我与精神，亦且可发现精神知觉性的提示、启悟、领导着的光明，与精神的权能，精神底知识方法，精神底行为方法。知道这些事，将他们的种种真理和力量带到人类生活中，是人类进化之必要底一部分事。科学本身，在其自有的方式上也是一玄秘主义；因为他发皇‘自然’所隐藏的公式，而且他运用他的知识，发放出‘自然’的能力的活动，她所未包括於她的寻常施为以内的，且组织她的玄秘机能与程序，一大物理魔术系统，使为人类服务，因为，比起运用有体的秘密真理，‘自然’的秘密权能舆程序，没有、也不能有其他魔术了。甚至还可发现，一超物理底知识於物理知识之圆成为必需，因为在物理‘自然’程序之后，有一起物理底因素，一机能与作为，为心思底，情命底，或精神底，非任何外在知识工具所可接触。客观底真实者的唯一或基本底有效性之一切坚持，其立场是在‘物质’的基本真实性之意识上。
但现在已明白了，‘物质’不怎样是基本真实底；它是‘能力’之一架机：已变到甚至颇为可疑了，是否这‘能力’本身的作为与创造皆可解释，除是当作一秘密底‘心思’或‘知觉性’的全能之运动，其架机的程序和步骤皆为其方案者。然则已不复能认‘物质’为唯一真实。存在的物质解说，乃是除外地集中，专事於‘存在’的一个运动之结果，而这种除外底集中有其用处，因此可许；在近代，这已由物理‘科学’的许多浩大底和无数微小底发明而自加辩正了。但是整个存在问题的解决，不能建基於一除外底一偏底知识上；我们应当知道不但‘物质’是什么，她的程序是什么，亦复应当知道心思和生命是什么，和她们的程序是什么；而且人亦复应当知道精神与心灵及一切在物质表面之后的事物：唯独如此，我们乃能有一够整体底知识来解决这问题。同此之故，那些存在观，起於一除外底或主要底专注於‘心思’或‘生命’，视‘心思’或‘生命’为唯一基本真实者，也没有一够宽广底基础使人接受。这么一除外底集中的专注，可引到一富有结果的探讨，很可启示‘心思’和‘生命’，但不能结果出问题的整个解决。