人类的善与恶的价值，如同真与妄的，皆诚然是不定，而且相对：在某地或某时所认为真理者，在另地或另时被认为谬误；所被认为善者，在他处他时可视之为恶。我们也遇到我们所称为善者，却结果出恶，而我们所称为恶者，却结果出善。但善之出生恶的这不顺底结局，是由于明与无明的混乱和参杂，由于错误知觉性透入真正知觉性，以致有我们的善的愚昧底或错误底施行，或则由于侵害着的力量之干扰。在那恶而产生善的相对场合，那相反的较愉快底结果，是由于某些真正知觉性与力量之干入，在后面发生作用，尽管有错误知觉性和错误意志，或者是由救正着的力量参进了。这相对性，这混杂，是人类心思性的种情况，‘宇宙底力量’在人生中的工事；这不是善与恶的基本真理。可以辩驳说，物理底恶，如大多身体上的痛楚，与明与无明无关，离正当与错误知觉性独立，原内在于物理‘自性’中：但是，在基本上，痛苦与患难皆是在表面有体中的不充足的知觉性?力量的结果，使其不能正当调理自己与‘自然’，或不能同化宇宙底‘能力’之接触且使自体与之相和合；倘若我们中间有光明底‘知觉性’与神圣底‘力量’，属整个‘有体’的，整体当前，则痛苦与患难皆不会存在。所以，真与伪，善与恶的关系，不是相互依倚，而是属对反的性质，如光明与阴影；阴影依光明而得其存在，但光明不依乎阴影而得其存在。
‘绝对者’与其基本诸方面的某些这类对反间的关系，不是它们皆为‘绝对者’的基本底相反对诸方面；伪与恶皆无基本性，无无限性或永恒底有体的权能，无自体的存在，即算是由‘自我存在者’中的潜在性而存在之存在性也没有，无原始底内在性之确实性。无疑，这是事实，旦真或善显示了，伪与恶的概念也变成可能性；因为时若有了肯定，其否定乃可思议。有如存在，知觉性，与悦乐的显示，已使非存在，无心知，无感觉的显示变到可思议，而且，因可思议，遂在某方式上为无可避免，因为切可能性皆推向实际性，直至已达，同样的，于‘神圣存在’的这些方面的反对者亦然。在这论据上可说，这些对反者，既在显示之人门处必为显示着的‘知觉性’立刻见到，则可列为暗含底绝对者，且与全宇宙存在不可分离。但首先应当注意到，只是在宇宙显示中它们乃变为可能；它们不能先存在于无时间底有体中，因为它们皆与其本质之为体性质福乐不相容合。在宇宙中它们也不能生起，除了由真与善的限制，限于局部底和相对底形式里，由打破存在与知觉性的统，破析为分别底知觉性和分别底有体。
因为，凡虽在多性与异性中亦有知觉性?力量的完全底相互性与性之处，在该处自我知识与相互底知识的真理是自动自发的，自我无明与相互底无明的错误是不可能的。同然，凡真理存在为整体之处，在自我觉识底性上，该处虚伪不能进入，恶也屏去了，由于除外了错误知觉性与错误意志，及其于虚伪与邪恶之动作。自分别性干入了，这些事物也皆能进来；但虽是这同时性也非必然底。倘若有充足底相互性，甚至已缺少了性的自动意识，而且，倘若分别底诸有体不违犯或离越它们的有限知识之常型，则和谐与真理仍能操极权，恶将不得其门而入。因此，没有虚伪与邪恶的确实底必然底宇宙性，正如其没有绝对性；它们皆是些境况或结果，只在某阶段兴起的，时当分别性臻极于反对，无明臻极于知识的原始朴野底无知觉性，遂结果出错误知觉性与错误知识，及其所包含的不正意志，不正感觉，不正行为，不正反应。问题是：在宇宙显示的那环节上，这些对反者进来了；因为这或者可能在某阶段上，知觉性增上内入于分别底心思和生命中时，或者，只在其投入无心知性之后。这便销归于此问题：是否虚伪，错误，不正，邪恶，原始存在于心思界与情命界，于心思与情命为本生底；或是否只属于物质显示，因为在此中、由起于‘无心知性’的黑暗加到心思与生命上。也可能追问，倘若它们竟存在于超物理底心思与生命中，是否它们在那里为原始底，固有底；因为它们也或可进到其中，为物理底显示之超物理底引伸或后果。或者，倘若那不能立，则可能是它们之起，乃作为宇宙底‘心思’和‘生命’中之助成着的超物理底肯定，为了其在那显示中之出现的先决底必需，它们更自然是属于那显示，当作创造性底‘无心知’的必然底结果。
久已，这是人类心思所保持为传统知识，即时若我们出乎物质界以外，则发现这些事物也皆存在于我们以外的诸世界里。在超物理经验的诸界中，有情命心思与生命的诸多权能与形体，它们似乎是这些我们在此土地存在中所遇到的生命心思和生命力量之乖戾底，缺陷底，或颠倒底诸多权能与形体的先物理底基础。有些力量，而且如潜意识底经验仿佛表明，有些超物理底有体，以那些力量化为形体，在其根本自性中依附无明，依附知觉性的黑暗，力量之误用，悦乐之颠倒，依附切我们所称为邪恶的事物之因与果。这些权能，有体，或力量，皆活动于以它们的乖谬底再造加到世间生物上；皆急于保持它俩在显示中的统治，它们反对光明与真理与善之增加，而且，更有甚者，反对心灵之进向神圣知觉性与神圣存在。是存在的这形相，我们见到在传统中描书为‘光明’与‘黑暗’，‘善’与‘恶’，宇宙底‘和谐’与宇宙底‘纷乱’之行突，个传统，在古代神话中，在宗教中，皆是普遍底，且为切玄秘知识的派别所通有。