这是因为，虽在此增加了的自我知识为正常，然不同时是整体知识：以直接接触的觉识，即潜意识者的主要权能，为了那仍然不足；因为这可能是与‘明’的更大底变是和权能之接触，也可能是与‘无明’的更大底变是和权能的接触。但是潜意识体，也有与世界的更大底直接接触；它不是像表面‘心思’①见蒙查羯奥义书二，二，七。
样，限于翻译识之相与识之震动，以思心底和情命底直觉和理智补充了。诚然，在潜意识底本性中，有内中底识，见，闻，触，嗅，尝之微妙识；但凡此皆不限于属物理环境的事物之形相创作，它们能呈圣与知觉性以视，听，触底及其他事物之形相与震动，出乎物理诸识的有限范围以外的，或属于其他存在界域或境宇的。这内中之识，能创造或呈献形相，情景，声音，皆非实际而为象徵底，或皆代表着形成的可能性的，种种提示，思想，理念，意旨，属其他有体的，亦复代表着宇宙‘自然’中的权能或潜能的表相形式；没有什么它不能像出，或见到，或化为识感上的形成的。如实，是潜意识而非外在心思，乃具有傅心，天眼，第二见，与其他超正常底官能之通力，其在表面知觉性中发生，乃由于那墙壁上的开处或罅隙，那墙壁是外表人格的无见识底个人化之劳工所建成，介在它自体与我们有体的内中境域之间。虽然，应当注明的，是由于这复杂错综，潜在意识的作用，可能是纷乱底，误人底，尤其是倘若外表心思加以翻译，无知于其施为的秘密，对其表象构造的原则，和象徵底形相语言皆为陌生者：需要直觉，干练，辨识之更伟大底内中权能，乃能正常地判断和解释出它的意相和经验。仍然是这事实，它们奇巨地增大我们的可能底知识范围，推广那狭隘底界限，我们的为诸识所束的外在物理知觉性，被圈禁且拘囚于其中的。
但更重要的，是潜意识的权能，能进到知觉性与他个知觉性或与对象的直接接触，不用其他工具而作为，只用内在于它的本质中的真元意识，用直接底心思视见，对事物的直接感觉，甚至用近密底涵盖和亲切底透入，而以所涵盖者或所透人者的内容转回，用在心思自体的本质上的种直接通知或压力，不经过外表底徵相或形状，诸多思想，感觉，力量之启明着的通知，或自我交通着的并合。是由这些手段，内中有体乃成就直切底，亲密底，正确底，自发底知识，知道人，物，世界‘自然’的玄秘底在我们不可把捉的种种能力，包围着我们的，且打击着我们的人格，体气，心思力量，和情命力量的。在我们的表面心思体上，我们有时觉识种知觉性，能感到或知道他人的思想和内中反应，或者觉识些事，物，没有任何可见底识之参预，或否则行使些权能，于我们的寻常能量为超凡底；但这些能量皆是偶有，混朴，朦胧。我们的隐藏了的潜意识自我，保有这些能量乃是固然，而且，时若其出现，乃是由于其权能或施为发到了表面。潜意识体的这些现出的施为，或其部分，现代皆零零星星加以研究了，统称之日心灵现相，虽寻常它们与‘心灵'psyche无关，与我们最内中底元体没有关系，却只是牵涉到我们的潜意识体的内中心思，内中情命，微妙生理底诸部分；但其结果皆不能是究竟，或充分广博，因为它们是以些研究方法，实验，证明标准寻求的，而那些方法等，却正属于表面心思及以间接接触的知识系统。在这些条件下，只能那么加以研讨，如其能在那个心思中显示，对之他们皆是例外底，不正常底或超正常底，因此在其发生上也比较稀罕，困难，不完全。唯独是倘若我们能扫开那墙壁，介乎外在心思与内中知觉性之间的，对内中知觉性这些现相皆为正常，或者，倘若我们能自由进到内里，或寓居其中，然后这知识领域方真正能得到解释，附丽于我们的全部知觉性，而包括在我们本性的醒觉底力量之活动范围中。
在我们的表面心思中，我们没有直接手段，知道甚至它人，与我们是类的，有相似底心思性，在生命上在体格上皆是同模型铸造的。我们能得到人的心思和人的身体的普通知识，而施之于他们，辅之以我们所熟悉的人的内中运动之许多常见的和习惯的外表徵象；这些总括底判断，更可补之以我们于个人性格和习惯的经验，以我们于他人的了解和判断所有的什么自我知识之本能底运用，以从语言和行为的推比，以观察的内视与同情的内视，如是而凑成。但结果常是不完全，而且很寻常是误人的：我们的推度通常只是错误底构架，我们的对外在徵相的解释，是误会了的猜测工事，我们的普通知识或自我知识之运用，常是被个人差异的闪烁底因素阻滞了，我们的内视本身，是不定，亦不可靠。因此人类彼此像异类而生活，至佳只是以极偏颇底同情与相互底经验而相联系；我们知道的不够，不像我们知道自己样知道，而那本身也是微未底，即算是最接近我们的人。
但是，在潜意识底内中知觉性中，可能直接觉识我们周围的思想和情感，感到它们的激荡，见到它们的运动；通它人之思心与情心，变到不那么困难了，不是那么不定底探险。在切相聚或共同生活的人们，有恒常底心思底，情命底，和微妙生理体底交互作用在进行，这是他们自己也不觉识的，除非其激荡与交互渗透触到他们，作为语言，行动，外表接触之可识底结果，但大部分这种交互作用，是微妙而不可见在发生；因为它间接地进行，触到潜在底诸部分，然后经过它们达到外在本体。但是，时若我们觉知这些潜在底部分，便可随同知觉这切交互作用，与主观底交感和互相混合，其结果是，我们更不必须不自主地受它们的激荡，得它们的效果，却能接受或拒绝，保护我们自己或孤立。