身体行止由心脑担当，家庭事务由主人担当，郡邑治理由守令担当，边疆守卫由将帅担当，官员配置由宰相担当，天下责任由天子担当，道德风尚由圣人担当。因此对于世上几件大事，学者要挺身而出挑起重担，不可畏避谦让，也不要与他人计较自己的行止。
作人最怕的是像沉睡的人，刚刚被叫醒的时候睁开眼睛似乎清醒过来，然而马上又陷入沉困之中，毕竟是睡梦中的人，只有在清晨的嗽洗之后，精神感到清爽，精力充沛，这才是真正的醒悟过来。
人生要是有盛余的力气，就会有受益的地方。把话毫无保留地说完，把事情毫无保留地干完，这样做是薄命的人。
心境清旷的人是不用借助外界环境抒发襟怀，品德高尚的人是不会被世俗偏见污染自己的性情。
官吏不应该贪财，男子不应该做贼，女子不应该失去贞操，这样才达到了作人最基本的条件。如果连这些都做不到，那么别的也就无从谈起了。
在大家一起谈论学问和道德的时候，并不能知道各自心中隐藏着什么念头；在大庭广众之下勤勤恳恳，并不能知道各自在背地里干了些什么事。然而强盗柳下跖并不是大盗，他只盗利，而不去盗名誉。世上的大盗，最大的是既盗名誉也盗财利。
刚刚具备一点公正的气质，言行举止就骄纵自大，这是很危险的。
圆通的人，没有诡诈奸随的样子；精细的人，没有苛刻疑察的心思；正派的人，没有乖戾技巧的过失；沉默的人，没有阴险狡猾的计谋；诚实的人，没有愚昧鲁钝的牵累；光明的人，没有浅薄发露的毛病；直爽的人，没有任情恣意的偏见；能把握的人，没有顽冥拘泥的痕迹；敏捷的人，没有轻薄虚浮的态度。这是才华全面。有所偏长而随时纠正其偏长所具有的短处，这就是善于学习。
没有然后作为的人，滥竽充数，名为游手好闲；当一天和尚撞一天钟的人，鱼目混珠，名为无可无不可。圣人对如此道德沦丧的人深恶痛绝。
古代的民众，安居而乐业，勤勉努力，行为检点，白天作过的事情，到了晚上进行反思，然后再思考明天要干的事情。君子时刻修养道德，民众时刻经营自己的产业，日积月累，清晨即起而黄昏即息，不敢有一点懒惰的念头。那样，君子就没有违反道德的事情，民众也就没有懒惰的行为；由于只给自足，讲究道德，身体健康，也就没有什么灾祸发生。现在就不一样了，有数百亩田地的人家不自己去耕种，受到任命的官员也不克尽职守，整日信口雌黄，谈笑游荡，沉醉于视听的玩乐，纵情于嬉闹的享乐；身上穿绸着缎，嘴里吃着珍馐佳肴，意志消沉，整天昏昏庸庸地不知道每天都干了些什么，又骄奢淫秽，挥金如土，荒废正业而过着寄生的生活，白白消耗了大好年华，浪费了每天的费用。唉！
这样的人也叫做人，根本没有想到接踵而来的便是艰难困苦。
世上的人们，在形容别人过失的时候，总是把别人说成像强盗柳下跖那样，而包庇自己的时候，却总是把自己打扮成帝尧、帝舜那样。岂不知这样做反而越显得别人像帝尧、帝舜，而自己却更像强盗柳下跖了。
孟子对于村里的人们自高自大，觉得他们很可卑。现在村里之人自高自大不多了，也知道爱惜名誉恪守节操，这叫做自尊自爱。
年轻人的性情，应该收敛而不应该豪放纵畅，这样就可以恪受道德，老年人的性情，应该豪放纵畅而不应该郁闷内向，这样就有利于长寿。