伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄。若小便自利，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，秽腐当去故也。
脉浮，阳脉也；脉缓，太阴也。上章以自利不渴，定其太阴寒症下利；此章以脉浮，手足自温，定其太阴湿热下利。太阴湿热，当发身黄。若小便自利，不发黄。至七八日，大便结硬，此外传阳明，湿热变燥而为脾约等症。若不外传而发暴烦下利，虽每日十余行，湿热去尽，必自止而愈，以脾热秽腐当去者也。同一太阴热邪，以湿热系住太阴下利，则入太阴篇。以外传阳明湿热变燥，大便干结，则入阳明篇。此千古未白。
少阴病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便脓血者，桃此言少阴火虚滑脱便脓血，宜用桃花汤。旧注阳邪传入，误也。少阴病便脓此言少阴热病便脓血，不可用桃花汤，但可刺，泄血中少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之少阴病，自利清水，色纯清，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气上二条，皆少阴热症。详注渴门。
伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹先厥后发热，则真阳回而利止。若反汗出，咽中痛，则回阳太过，上冲其喉必痹。
发热无汗，而利必自止。若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。
阳经发热无汗，利必不止；阴经发热无汗，利必自止。若不止而无汗，则回阳太过，下移大肠，而必便脓血，热邪下泄，故喉不痹。
下利腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表，温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤
此言里寒之人，外冒表邪之症。下利腹胀满，是里寒；身体疼痛者，是表邪。下利腹胀之身痛，必以四逆汤先救里，后以桂枝汤再发下利清谷，不可攻表，汗出必此重申下利清谷，必先救里。若先发其汗出，必胀满不治。
下利，有微热而渴，脉弱者，令自愈。下利脉数而渴者，令自愈。设不瘥，必清脓血，以有热故也。下利脉数，有微热，汗出令自愈。设复紧，为前条言下利清谷，外冒表寒之利。此条言微热而渴，又见脉弱，则邪衰正复，故令自愈。
第二段言脉数而渴，较之上段则里有热，故设不瘥，必下脓血。第三段言脉数微热，是表热内陷，故自汗出令自愈。设复紧，则表邪伏而未下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊寸脉主气，尺脉主血。今寸脉浮数，气中有热。尺中自涩，血分受伤。热胜于血，故必下利，脉沉弦者，下重也。脉大者，为未止。脉微弱数者，为欲自止，虽发热，不死下利脉沉弦，则邪满于里，故下重。若脉太过而大，为未愈。必得微弱而数，乃为自止。
即或脉数发热，乃沉弦转阳，亦热利下重者，白头此言热利，以明上条皆寒利，下条皆热利也。热利下重，火热下迫，故用下利欲饮水者，以有热故也。白头翁汤主之。
此申明宜用白头翁汤方法。言阴症下利，口不渴，今欲饮水者，以上焦有热故也，亦以前方
下利谵语，以有燥屎也，宜小承气汤上条以渴欲饮，水定热在上焦；此以下利谵语，定肠胃有燥屎。
下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤上条以谵语，故定肠胃实热；此条以利后，心下濡而不坚，故定虚烦也羌活败毒散见发热。五苓散见小便不利。