例如，任何一个人都希望得到他人的尊重，都希望能被人看得起，都希望获得别人的夸奖，这是人对人格尊严的需求。如果能得到他人的尊重、赞扬，被人看得起，那么一个人的愉悦之情会溢于言表。
再如，人生活在社会上有个如何做人、如何与人正常交往的问题，也有如何对待他人、如何对待民族国家、如何对待自己的责任与义务的问题。
一旦做错了事自己会感到内疚、耻辱；事情做对了，心里会感到踏实、满足，觉得问心无愧，没有什么对不起别人与对不起自己的良心的地方。这是道德的需求。
此外，人的生活中还有审美的需求：要有可心的衣服、家具、居室，要欣赏各种文艺节目，阅读文学作品，要种花养鸟。在这些活动中，都能获得心理上、精神上的快乐。
人生还需要有知音，需要有相互理解、相互信任，在危难时能相互支持、相互鼓励的朋友。与知己之友在一起，可以把聚结在心中的郁闷，尽情倒出，求得心中的快乐；或是把最秘密的、最知心的话说出来，相互商量、相互探讨，以求得支持、理解。人生漫漫、处处需要伴侣，需要爱情，需要组成和谐一致的家庭，生儿育女，敬老慈幼、享受天伦之乐。
８５２第二章
快乐、痛苦与幸福人生都有信仰、有理想，有追求功业、追求创造、发挥自己的才能的欲望。理想实现、事业成功、才能得到充分发挥时，即便个人没有得到什么物质利益，心中也会特别高兴，这是精神的满足所带来的快乐。
……凡此种种，都是精神的快乐，也就是灵魂的快乐、心之快乐。
心之快乐比身之快乐，要复杂得多。它不像身之快乐只是一种生理反应，由物质刺激所引起。心之快乐是一种复杂的心理过程，不仅有复杂的情感问题，而且有许多意识、理性问题渗透于其中。诸如理想、道德、信念、人生观、世界观的问题，对于人的精神快乐，都有重要的影响。身之快乐，是人与动物所共有的；而心之快乐，则是只有人才具有的快乐。尽管有一些高等动物也有一些心理现象，有一些情绪反应，但是十分简单。
而那些由理性因素所引起的痛苦与快乐，动物是完全没有的。在这个意义上也可以说，心之快乐是比身之快乐要高一个层次的快乐。
身心快乐并非完全是相互割裂的。在人身上，身心快乐经常相互渗透在一起。人的痛苦与快乐比动物要复杂，其重要原因之一，就是身心快乐相互影响、相互渗透。
情感的快乐与理性的快乐如果仔细区分，在灵魂的快乐中，还可以区分出来情之快乐与理之快乐。
这两种快乐虽然都离不开人的心理活动，但二者还是有很大区别的。
情感之快乐，是人的情感需求得到满足时的一种愉快感第二编幸福是什么９５２觉。
一个儿童，一个人在家里感到孤单，甚至会感到恐惧，因而非常希望大人能陪伴他。大人若能满足他的这种要求，使他的孤独、恐惧的心理得到解除，孩子就十分高兴。男女青年之间，萌发了爱情，但是不知对方是否爱自己。此时，心中是忐忑不安的。一旦对方明白无误地向自己表示了同样的爱心时，双方都会感到十分快乐，那时就成了天下最幸福的人了。在仇人之间，都是怨恨在心。一旦对方遭到祸患，另一方则感到高兴，觉得这是老天爷给自己出了一口恶气。这就是所谓的幸灾乐祸。凡此种种，都是情感方面的快乐。
情绪、情感是一种体验，是主体对于外物的关系或主观态度的体验。其中一个主要问题，是与人的切身需要、利害密切相联。也正是因为这样，它是一种主观体验，是一种主观的态度。
理性的快乐也就是理智的快乐，是人内心深处根据理性判断、选择之后，所得出的合于理性的精神满足感。情是主观的体验，理是人对被认识对象自身的特性、此一事物与彼一事物之间的关系的认识。情是不平静的，主观直接需要的色彩浓厚，具有一种驱动力；理是冷静的，要从总体上进行比较、权衡，其视野往往超出了一己之得失。理性的快乐往往是深沉的，当它表现出来的时候，可能是情感上的激动、欢乐；但也可能是庄严的崇高的内心体验、是一种内在的含而不露的幸福的潜流，在心中流淌。
情之苦、乐与理之乐、苦的并存主张快乐就是幸福的人，还有另外一种说法：幸福就是脱离痛苦。在他们看来，苦乐是不能并存的，幸福之人无痛０６２第二章
快乐、痛苦与幸福苦、痛苦之人无幸福。