今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延祚，不
亦优乎！如因丙子之孟夏，顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之馀蓄，
然后大行考室之礼，虽周之隆盛，亡以加此，惟陛下留神，详察万世之策。（
《汉书·翼奉传》）
日辰时对
师法用辰不用日。辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，
见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；
大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；
即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行，辰疏而时精，
其效同功，必参五观之，然后可知。故曰：察其所由，省其进退，参之六合五行，
则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不
相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。故曰
“显诸仁，臧诸用”。露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。
（《汉书·翼奉传》：上以奉为中郎，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日
“善时？”奉对。）
庙祀对
昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变
天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。（《汉书·翼奉传》。）
京房
房字君明，东郡顿丘人。本姓李，推律自定为京氏。初元中举孝廉为郎。建
昭二年出为魏郡太守，征下狱，弃市。
拜魏郡太字上封事
辛酉以来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍
力而乘消息。臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见未得，
至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也。臣出之后，恐必为用事所蔽，
身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，
此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣，令不得乘传奏事者。
（《汉书·京房传》：元帝以房为魏郡太守，自请得岁竟乘传奏事，不欲远离左
右，以建昭二年二月朔上封事。）
因邮上封事
臣前据补以六月中言遁卦不效，法曰：“道人始去，寒，涌水为灾。”至其
七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：“房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，
未尝不中，今涌水已出，道人当逐死，尚复何言？”臣曰：“陛下至仁，于臣尤
厚，虽言而死，臣犹言也。”平又曰：“房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵
高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。”今臣得
出守郡，自诡效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚
平所笑。（《汉书·京房传》：房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。
房意愈恐，去至新丰，因邮上封事。）
至陕复上封事
乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少阴并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙
气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。强弱安危之机不
可不察。己丑夜，有还风，尽辛卯，太阳复侵色，至癸巳，日月相薄，此邪阴同
力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异。臣愿出任良试考功，臣得
居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若试师。
臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔
绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。臣去朝稍
远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故
人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。（《汉书·京房传》：房至陕复上封事云云，
房去月馀，竟征下狱。）
奏考功课吏法
古帝王以功举贤，则万化成，瑞应着，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。
宜令百官各试其功，灾异可息。（《汉书·京房传》）
别对灾异
地者大臣之位，当载安万民，怀藏物类。而动摇者，此不欲为君载安万民，
动摇，思欲不安，思欲篡逆也。（《开元占经》四）
阴倍阳则地坼，臣叛君则义废，此人君不亲，上下不厚，致此灾也。不救，
则骨肉相残，父子分离，氐羌叛去。（《开元占经》四）
日行，房乘三道，太平日行上道，升平日行次道，霸世日行下道。（《隋书
·天文志》上，《开元占经》五引有删节。）