台湾番社考（第十四）
彰化境中，其处于西偏者，有九社：一曰大肚社、二曰感恩社（旧名牛骂）、三曰迁善社（旧名沙辘）、四曰猫束社、五曰岸里社、六曰阿史社、七曰朴仔篱社、八曰扫束社、九曰乌牛栏社。自过沙辘至牛骂社，屋宇隘甚。番室于牖外设榻，缘梯而登；虽无门阑，尚为高洁。屋前即山，而密树阴浓，都不得见。惟有野猿跳踯上下，向人作声，若老人咳；又有老猿如五尺童子，箕踞怒视。风度林杪作簌簌声，肌骨欲寒。瀑流潺潺，声韵悦耳；或时修蛇出于踝下。大雨之时，岚气甚盛，衣润如洗。山上时有番妇出没，坟首瘠体，貌不类人；而有术，善祟人。阿史诸社，磴道峻拆，溪涧深阻。番人皆矬健嗜杀，虽经内附，罕与诸番接；种山射生以食。缝韦作帻，鹿皮作衣；脐下结以方布，聊蔽前体，露臂跣足。茹毛，饮血。登山如飞，深林邃谷能蛇钻以入。举物，皆以首负载。居家则以裸，惟不去方布。周身顽癣斑驳，腥臊特甚。番女亦自白哲；绕唇吻皆刺细点而敷以黛，若塑罗汉髭须，共相称美。朴仔篱、乌牛栏等社，有异种狗，状类西洋；不大而色白，毛细软如绵，长二、三寸。番披其毛，染以茜草，合而成线；杂织领袖、衣带，相间成文，朱殷夺目。数社之犬，惟存其鞟。由诸罗山至后垄，番女多白晢；牛骂、沙辘、水里为最。惟装束各异，发皆散盘。岸里等五社，不出外山；惟向附近番社交易。而逼近内山，生番时出杀人。
大肚诸社，屋以木为梁，编竹为墙，状如覆舟；体制与各社相似。猫雾束诸社，凿山为壁，壁前用土为屏，覆以茅草。零星错落，高不盈丈；门户出入，俯首而行。屋式迥不同外社。
酒、饭各二种：饭不拘粳、糯，炊而食之；或将糯米蒸熟，舂为饼饵，名“都都”。酒用黍米浸水，越宿舂碎，和以草曲；三、五日发气，水浸饮之。一将糯米炊熟，拌置桶中，逾三日，澄汁蒸酒；番极珍之。鱼、虾、獐、鹿，与南、北投等社无异；惟沙辘、牛骂不食牛，牛死委于道旁。
男妇头贯骨簪，项悬玛瑙珠、螺牌。衣服（不论）皂白，俱短至脐。嫁、娶，俱着红衣。猫雾束以下诸社，俱衣鹿皮；并以皮冒其头面，止露两目，睒睒向人，殊可布畏。
收贮禾黍，编竹为筐，大小不一式；出作，则置饭于中。无升斗，以篾篮较准，与汉人交易。近亦置床榻、鼎档、碗箸，以为雅观。
婚姻，先由男女私通投契，然后结缡成夫妇。男以银、锡约指赠女为定，女倩煤告之父母，因为主配，或娶、或赘。届期，会众设牲醪相庆。不谐，即尔离弃；妇不俟夫再娶而先嫁，罚酒一瓮。私通彼获，鸣通事、土官，罚牛一；未嫁娶者，勿论。岸里各社，完婚三、五日，男往女家、女往男家，各以酒物相馈，不绝往来。
番死，丧葬及浴身入室，与南、北投等社同。守服十二日，不出户；亲戚送饭。十二日后，请番神姐祈禳除服。妇服满，任自择配，父母、兄弟不过问焉（选录香港六月初七日“循环日报”）。
七月初一日（西历八月十二日——即礼拜三）
精练水师
传闻中国已在英国购买现成铁甲船一艘，价银在九十万两之谱；顾亦非确信也。按此船即不如欧洲之最美者，亦可为雄船也。若与东人各船比较，则克以一交接而撞沈其水师内之战舰也。大抵再逾二月，便可前来中国。虽然，今既有此器，尤贵有用器之人；此诚为中国之难耳。
按天下各国，其以水师称雄者，莫英国若也；驶行之精、放炮之准、号令之严肃，皆为别国所不及。以故欧洲各国，每派其人暂隶于英国水师之内，以冀得其精法；而英国亦大度为公，无不之许。查英国今年水师之宪册则内多见有俄、普、奥各国之人。即东洋之隶于此事者，亦颇不少；惟是否学有成就而归己国者，则所未悉也。然则观于此，而我国可不效法他国乎？今福州曾设有训练水师之举，此固第一良法；然此法之外，尚宜就学于西船之上。查现今各兵船所藉司驾者，不过外国各货船上之人及曾用引水等之华人水手耳。即能遵循海滨以驶海，鲜有可以测日躔、知星度而详悉行船之法者。故欲其出大洋焉，难矣。且仅习于货船之规，岂能明战舰之制乎！夫西式水师船系属新创之举，华人未曾习熟者。但愿在上者洞明其事，既以遣习泰西为后日计，又当多藉手于谙练之西人，为势急时之计也；万不可以大局承平，水师各员弁尚克沿海滨供给载官装货，遂自以为可收效于战争也。夫东人之学习者，大抵亦未能称为精熟；然在中国，固当思出其上也。
节录寓台友人家函
钦宪到台后，三见东将，辞甚辑怿；惟称“奉命而来，须得奉命而去”。东兵外似整饬，实如咸丰初江、浙练勇耳。曾于琅〈王乔〉营内请钦宪视师，东兵约仅七百余人，刀剑各技颇见灵妙，运用火器殊非熟手。钦宪护勇四十余名亦在东营试演洋枪，东兵气夺。阅三日，钦宪赴内地各社，察看情形；生番环叩欢呼，命称东人凌虐，顾备前驱。询以中山国难夷情形，声称并无杀害；因该难夷等情愿佣役，故未与备中州人一同解送。钦宪谕令交出，并宣扬圣德，命将前来妥为保护。生番皆痛哭流涕，如少子依恋慈父母然；钦宪慰谕有加，并遍犒红绸等物。回辕后，各社纷纷投禀，情愿改土归流、设官纳课者，约二百五十余社；呈出户籍，民计一百四十余万。内有数十社叩求赐姓，并求设立营制、给发军火，请官统率，与东人死斗者。钦宪谕以先作整备，静候调遣。各社长无不跳歌欢跃，甚谓不图今日复睹大宪威仪，更为圣朝效用者。嗣将中山国难夷陆续解出二十余人；现各妥为留养，以作证人。后钦宪复至东营，闻东将云：偿还饷需，即当还师。