河南候补道易顺鼎呈文
（见本丛刊第二一二种“魂南记”）
内阁中书陈嘉铭等呈文（略）
吏部主事洪嘉与等呈文
具呈吏部主事洪嘉与、工部主事喻兆蕃、吏部主事鲍心增，为勋臣学术浅妄、怼忿积深，欲以和议倾危社稷、荼毒生民、毁灭圣教，数千年浩劫成于一朝；谨沥血直陈，吁求圣主振刷精神，事天立命，惩前毖后，旁烛无遗，密与近臣审定大计，以保国势而靖苍生。恳请代奏，仰祈圣鉴事。
一、议和各款实非和约，即倭逆之行军节度也。倭逆之行军节度，实本诸十数年前俄夷之节度，不可不知也；敢遂陈之。伏查“西国近事汇编”光绪六年三月二十二日第四条云：’俄拟分兵三路攻我，一趋辽潘、一趋扬子江口，更以一军溯燕、齐海岸突入内地，横截河流为奇兵、为游骑‘。燕、齐海岸，即我威海各口也。又，六年七月十五日第七条云：’俄人策时事者曰：“两国罢兵，我军将不战而还，未免余勇可贾；不若施之高丽，水陆诸军数道并进，直走其都，如摧枯拉朽耳。即取其地，外尽海洋，内图远、沈。倘英人与俄构兵，即可东向与英争太平洋之利，兼可扼中国海上之师；纵横进退，罔不如志：高掌远跖，霸国之资也。惟不可徇他国之请，存其社稷、与之通商，诸国均其利，我国失其权。是则所谓妇人之仁，非计之得也”‘。由此观之，倭逆先盗我朝鲜，继寇我辽沈、踞我威海，图突入内地，又扰我南洋，非其用兵飘忽不可测也，实本诸十数年前俄夷之节度，中国平日自不肯留心耳。今日和约又迫我叶辽沈、割台湾，驻兵于我威海，实非和约，正倭逆之行军节度。俄、英诸国地大物博，颇难经理，志仅存于蚕食；倭则穷寇，恒思席卷中原以拓基址，故首先发难。惟其气力尚小、饷源亦匮，分兵两路，已虞单乏；若分三路势更难支。我之疆域，环峙于南、北洋；倭逆局促，处我辐中。譬犹人身百体皆具，间患风痹。倭逆寇我，犹针灸也。针灸一施，百体俱起；以困倭逆，力处有余。今倭逆外强中干，故枪伤李鸿章，冀以虚声动我。不意李鸿章不能誓死相拒，反受其恫喝、堕其术中，上误圣主、下误举朝之大臣；举台湾、辽沈一朝尽弃，且许驻兵威海，奉约为谨。是恐其力不足夺我台湾，而急割台湾以益之；恐其力不足据我威海，而先让威海以俟之；恐其不能三路攻我，而厚遗土地：人民、兵费以辅翼之。故曰议和各款实非和约，乃倭之行军节度；而我圣君、贤相为所胁而从之，纵一日之敌而贻终身忧、惮目前之劳而甘蹈人陷阱。我国臣民皆有血气，心知素知以孝事君、以敬事长；和议一成，恐匹夫亦多自杀于下、老臣更必疽发背以死，能不动心乎？
一、各省准倭逆设制造局改造土货，此尤开门延盗，拱手奉倭以中国十分之七也。我皇上不甘弃中国于倭逆，何为而允此约！伏思既准倭逆设制造局，则必择我水陆要冲而扼之、派驻兵船以保护之，取材于山。收我壮丁而用之，每局以万千人计，其作工之匠，皆其精兵也。其局卡樯濠、皆其金城、汤池也。会匪、奸民授以局中之炮械，皆其攀鳞附翼之士也。非独此也，既准其收买、改造土货，则聚人以财；不出数年，民与倭相习，谁复知有朝廷者！非独民也，奸绅豪吏无不贪其赇贿，摇手动足而天下去其大半；此时虽欲悔之，曾何及矣！向亦谓李鸿章老成持重，必无背叛之情；且恐言者过当，激则生薄。今观此约，李鸿章何独持重于彼而不持重于此！此岂倭逆所敢望！虽使倭逆起倾国之兵以与我争锋，亦断不敢望获利至此。欧洲各国，殆亦梦不及此。开辟以来，兼弱攻昧、取乱侮亡，曾未敢如此施诸人国者也！岂李鸿章诚叛国耶？不然，岂李鸿章已愦愦耶？闻李鸿章未赴倭之前，倭逆会来电信，问’有让地之权否‘？李鸿昌答曰’有‘。续倭逆又电问云：’有概行让地之权否‘？则李鸿章已鼓轮东往，不及答矣。此岂其概行让地之权耶？此约果成，虽使九庙有灵、皇天眷顾、忠臣义士呵护本朝于九原之下，亦无如人事何也！窃愿我圣君贤相，毋为所欺绐也！
一、李鸿章少年英发，本属不羁之才，阶缘佳会，遂立功名；特未尝学问根柢匪深。浸淫欧洲民主之说、濡染西洋机巧之学，震其空名，闇于实际。附会于孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”一言，遂悍然鄙士夫犹土芥、视君父如路人，呼孔圣为“老二”，奉西人若神明。圣师不足系恋，君父安解萦怀。是则所谓“是可忍也，孰不可忍也”！更兼雄才大略，亦多郁抑。趋事急功，恒被掣肘；激成忿恚，牢不可拔。前此志士仁人悯其学术、忧其心术，尚哀其志事；此次和约出，则虽其骨肉亲昵、孝子慈孙，亦不能复为之曲谅矣！假使李鸿章尚能率其所知，竭诚尽忠、阙疑阙殆，慎行其余，亦足于国家有涓埃之补。我皇上曲成不遗，尚宜温诏慰喻，许以尽展所长，以取一时之务。若此等和约，不过欲借倭逆以治中国；李鸿中岂学嬴秦氏者耶？何其似也！语云：“难以一人手，掩尽天下目”；李鸿章焉能尽天下人而欺之、而降伏之！圣天子英年典学，图治方新；老臣、硕辅布列盈廷，讲正学、识时务者，不乏其人。夫社稷倾危、生民荼毒、圣教毁灭，千年浩劫成于一朝，此何等大事；岂无一人持定力以砥柱之！微臣固愿朝廷厚待勋臣，亦不忍视圣主为两截人所误！
一、此约不独揆之天地、祖宗、圣贤之心为不宜行，即按诸“万国公法”亦决不宜遵。遵之，即陷我皇上、我执政于不义，必为外国人所鄙笑。伏查西人“万国公法”，有“邦国不得擅弃土地”之条。“公法便览”曰：’就一国而论，国家虽有辖地之权，要不得鬻尺寸以与他国。故居民未愿，并他国国家毋得擅弃之：是谓公义‘。“公法”又有“让地宜询于居民”之例。“公法便览”论曰：’割地改归他国，当出居民情愿‘。“公法”卷二第三章三节曰：’持权无限之君，虽曰惟所欲为，实则祗可以其权保国而不可以之丧国。若立约以丧国，其约即可废‘。今者民情咸欲致死于倭，不顾改属倭逆国家；岂忍擅弃之以犯公义！此约之不当成者也。
一、此约即末尝成、无所谓废，自不能责我失信。查“公法”曰：’两国和约，以署押、盖宝之日为始‘。又曰：’使臣议约，一切悉遵密谕。其君有可辞者四：如议约后，方知立约之意由于误会而不可行，其可辞者一也。知所约必有害于他国，其可辞者二也。知所约为力之所不能行，其可辞者三也。事势更变，所约归于无用，其可辞者四也‘。今此约尚未盖宝，又实为力之所不能行；岂能诬我皇上以不信乎！又云：’设使和约必待国君盖宝后为始者，则以上各节皆不必论‘。盖临时由国君自行裁度，无所谓辞、不辞也。近世议约，大都从此。今盖宝换约尚须时日，既无所谓辞、不辞矣，更何所谓信、不信耶！
一、倭逆盗贼行径，海内所不容；李鸿章之蔑国，并为西夷所不与。“公法”有云：’师出虽有名，按理不可以所踞土地为己有‘；盖惩人不得过当、虑己不得过远。故邦国露兼并之意，邻邦必视为有盗窃之心，而合力以攻之。法国路易十四、那波仑第一二君，可为前车之鉴。又云：’邦国不得苛求而肆行无度；若彼国时加横逆，此国不但令其赔偿、且加簿惩以警将来；甚至彼国无道、怙恶不悛，翦裁之可也‘。今倭逆师出无名、肆行无度，屡加横逆于我：其为海内所不容，一也。