王烈妇墓碣
余生长海滨，足迹不及于天下，然所见乡曲之女子死其夫者数十人，皆得其事而纪述之。然天下尝有变矣，大吏之死，仅一二见。天地之气，岂独偏于女妇？盖世之君子不当其事，而当其事或非其人，故无由而见焉。
嘉靖三十三年，倭夷入寇，余所居安亭，有一女子自东南来奔，衣结束甚牢固。贼逐之至一佛舍，欲污之不可得，乃剖其腹，肠胃流出。里人为藁葬北原上，竟不知其姓名。余欲为之志其墓，而未及也。至如王烈妇之死在姻亲之间，今二十年而无一言以纪之，至是，其弟执礼始请书以勒石其墓。
盖烈妇之夫周镒蚤死，遗二孤。已而皆病疹，长者七岁而死，幼者疹愈矣，复病，病又经年，为之废寝食，百方求瘳之不可得，亦七岁而死。烈妇于是自缢也。呜呼，岂不悲哉！
执礼称，其在室，好观古书。父谒选，卒于京师，姊每哭之，闻者莫不凄然泪下。平时抚教执礼甚至。妹嫁而耻其姑之行，不肯执妇礼。一日，姊妹相聚，语及之，姊曰：“妹过矣，曷若尽孝，使之自愧而不为也。”又言：“他人于死生之际诚难，姊于是直视之甚轻。”盖未尝经意也，真可谓赴死如归者矣。
周镒父讳土，工部都水司主事；祖讳烨，封监察御史，太仓人。烈妇父讳可大，太学生；祖讳秩，云南右布政使，昆山人。其卒以嘉靖十八年十月初四日，年二十有七，葬在双凤里吴墟之原。
其明年，太仓州守上其事于巡按监察御史。奏下礼部，旌其闾。国家依古格，旌表高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角。人之过者有所观法，不然者以为耻，所以扶翊世教，其意远矣。会水部君卒，其家寝其事，未有举者，而镒又不置嗣。执礼时时梦见烈妇，携其儿，或长者，或幼者，盖其精爽不亡云。
曹节妇碑阴
长洲苏宝之姑，始年十八，嫁曹君绶。二十七，夫亡。寡居四十九年，以嘉靖庚子卒，春秋七十五，亡子女。宝以甲寅十二月二十四日，葬于长洲县戴墟妍字圩之原，予为题其墓曰“曹绶妻苏氏贞节之墓”。
宝又请书其碑阴，曰：吾姑未死前三年，吾卧病，姑来视病。宝见姑老矣，因语及平生。歔欷曰：“男子壮年，何忧疾苦？今老且死，女不可不为吾计。吾死，慎勿葬我曹氏墓。曹氏墓迫隘，自夫死后，其宗姓率火瘗，散漫荒莽间，遥遥五十年，不复知夫处矣。苟厕诸累累间，殆与谁比？去此一里所，有界浦，其水清洁，死必燔我，飏灰浦中，令吾骨与此水同其清也。”宝是以营兹新兆，盖今十有二年而克成。噫，可悲也已！
《诗》云：“穣则异室，死则同穴。”传曰：“合葬，非古也。自周公以来，未之有改也。”“卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之。”孔子生而叔梁纥死，葬于防山。及孔子母死，殡于五父之衢。鄹人挽父之母，诲孔子父墓，然后往合葬焉。夫孔子之慎于葬母也如此，使无挽父之母，必不敢于防山。虽从古礼，其可也。苏氏盖得之矣。
自古女子，不幸失其所天，能守礼义，不见侵犯，见于史传者不少。然必待备述其平日闺阃之素，而后其节始著。若宝之称其姑，一言而已。要之，与古易箦结缨，何以异哉？嗟夫，五十年高风劲节，可以想见，千载之下，当知其人其骨，与此水同其清也。因表著之。
张通参次室钮孺人墓碣
孺人姓钮氏，其先淮阴人，父客吴中，始为吴人。公讳寰，通政司右参议。其考讳安甫，祁州知州，封刑部员外郎。张氏世以科名显于世，其最著者二张先生，皆无子。祁州府君惟生公一子，而公元配王宜人年逾三十未有子，府君以为忧，遂为公取孺人，时年十五。其后四年，年十九，生子恒慕。其后诸娣更生子，乃有丈夫子四人。府君以为螽斯之祥，兆于孺人，大加爱之。在尚书刑部，孺人留居家，为其子延师，夜则篝灯纺绩，躬督课之。比公归，恒慕已壮大，问学有成矣。
初，府君性高旷，到官辄自劾免归，而公宦亦不遂。而父子皆好游名山水，不问家事。孺人独勤于治生，故于祭祀、婚丧、饮酒、伏腊之费，不至乏绝。公常出游，一岁中，还家率不过一二月，诸子更供养。至孺人所，尤欢。孺人为人婉顺，于姑若诸娣间，孝友无间。其治生纤啬，而不信因果之说。吴俗，尼巫往往出入人家，孺人绝不与通。临终，言不他及，独谆谆戒其子，不得令男子与含殓而已。卒年五十有九，时嘉靖壬戌也。以卒之明年，祔于县东南躭川乡横塘之先茔。
盖古之女子不幸而为侧室，而其贤德终不可泯者，如《小星》之“实命不犹”，《归妹》之“以恒相承”，圣人皆书之于经。惟张氏世有文学，二张先生之没，郡中名士刘钦谟、杨君谦为之表志，至于今传之。恒慕爱尚文雅，有先世之风，不忍其贤母之没没于后世，既勒铭幽堂，又请于予为立石墓道云。
震川集之二十五
行状
吴纯甫行状
先生姓吴氏，讳中英，字纯甫。其先不知其所始，曾祖杰，自太仓来徙昆山。祖璇。父麒，母孙氏。
先生生而奇颖，好读书。父为致书千卷，恣其所欲观。里中有黄应龙先生，名能古文，先生师事之，日往候其门。黄公奇先生，留与语，贫不能具饭，与啜粥，语必竟日还。先生以故无所不观，而其古文得于黄公者为多。
先生童髻入乡校，御史爱其文，封所试卷，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。开化方豪来为县，县有重役，召先生父。先生以书谒方侯。侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得书，以为奇，引与游，甚欢。其后方侯徙官四方，见所知识至吴中者，必以先生名告之。然先生意气自负，豪爽不拘小节。父卒，遗其涘甚厚。先生按籍，视所假贷不能偿者，焚其券。好六博、击球、声音、妇人，拥妓女，弹琵琶，歌讴自随，散其家千金。
久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。笃于孝友，急人之难，大义落落，人莫敢以利动。令有迎馆先生者，欲有所赠遗，见先生，竟莫能出一语。先生之弟，尝以事置对。令阅其姓名，疑问之，乃先生弟，先生不自言也。与其徒考古论学，庭宇洒扫洁清，图史盈几，觞酒相对，剧谈不休。虽先儒有已成说，必反覆其所以，不为苟同。后生有一善，忻然如己出，亟为称扬。里中人闻之，辄曰：“吴先生得无妄言耶？某某者皆稚子，何知也？”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名当世。而吴先生年老，犹为诸生，进趋学宫，揖让博士前，无愠色。
年四十四，始为南都举人。先生益厌世事，营城东地，艺橘千株，市鬻财自给。日闭门，不复有所往还，令儿女环侍几傍，诵诗而已。少时所喜诗文，绝不为，曰：“《六经》圣人之文，亦不过明此心之理。与其得于心者，则《六经》有不必尽求也。如今世之文，何如哉？”
嘉靖戊戌，试礼部，不第。还至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。是岁四月某日也。距其生弘治戊申月日，得年五十有一。娶陆氏，蚤卒，无子。侧室某氏，生子男一人，原长。女三人，长适工部主事陆师道，其次皆许聘。予于先生相知为深，十年前尝语予曰：“子将来不忘夷吾、鲍子之义，吾老死，不患无闻于后矣。”于是先生弟中材使予为状，不可以辞。呜呼，先生不用于世，予所论次大略，其志意可考而知焉。
李南楼行状
李府君讳玉，字廷佩，号南楼。祖某。父某，妣某氏。娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。孙男女若干。生于成化丙午月日，卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰禋踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者，而哀荒无绪，每一举笔，摧心裂肠，欲作复止。见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。求贲先君于地下，惟吾子焉赖！”余唯唯，不敢辞。宪卿呜咽流涕泣曰：
吾李氏居昆山之罗巷村，百余年矣。家世业农，未有显者。先祖质庵生四子，先君最少，赘城中杜氏。学书不就，为县掾。亡何谢去，家居垂三十年，专以不肖为念，延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠，与人交洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城往省之，或舆迎至家。值宴会，有不与，必凄然不乐。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：“生吾不得尽其养，没吾何忍受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。”尝掌区税，不忍于斗概间取圭撮之羡，宁自受累，乃其心所乐也。今年春，忽病作，意颇自危，而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：“吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。”因是令遍访医药，不至为痼疾也。讵意延缓逾时，病与日积，五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。呜呼痛哉！先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，屹不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼，吾与子言若是者，吾悲而弗详也。
余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染坋埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。俗今以学生得隽者谓之有成，宪卿以去岁发解南都，府君及见，其成亦足慰矣。抑其种之之勤，获其实而不及于食，可悲也已。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。