他笑道：贫僧食量颇这才算得一个半饱，如何得穿着。童自大吃惊道：这才算半饱，若要大饱，得多少吃？家人收拾器皿。童自大命他叫了童可用来，道：你到当铺里要一百两银子来，替掌柜的朝奉说：有当死了的绵直裰，查一件来送这师傅穿，我看他有些冷。那僧人道：敢蒙施主如此错爱，小僧无可答报，唯有在诸佛菩萨座前，保佑施主发财发福，多子多孙罢。童自大道：我也不求财了，【他人虽呆，但开口便是知足语，宜有大福。】我只得一个儿子，再求生得一个，也就罢了，我不但要图多活几年，就是造化了。【人皆有些奢望，不独他为然。】那僧人道：施主这样积德，况且又是便家，多娶几个姬妾，自然子嗣就多了。童自大道：不瞒师傅说，我的力量也有限，就有妇女，也没本事去打发他。【亦是知足语。】是人说的笑话，不要为了一个子，先送掉了八父子呢。【多少明人未悟，而此呆翁悟之。】那僧人道：贫僧当日到处云游，曾在陕西遇见一个异人，是个羽士，传了我一种异术。他再三嘱咐，不可轻传匪人，罪过不小。贫僧出家人用不着，我见过多少人，没一个至诚君子，不敢妄传。今遇施主这样盛德，我奉传了，不但多子，且可延寿。童自大听了，喜笑道：好师傅，是甚么方法，你可告诉我？那僧人道：施主可知道从来有采战种子的两个法了么？
童自大摇着头道：我活了三十多岁，从没有听见这里新闻。采战两个字，不知是甚么话。至于儿子，是两口子误打误撞遇巧弄出来的，拿个甚么种去种，这话荒唐。因大笑道：我倒听见人说是人种，难道切碎了塞在妇人那里头去种么？【好悟性。】
和尚道：施主不知，等贫僧一件件分解与你听。古人这两上方法是分做两途的，采战就不能种子，种子就不能采战，我的这个法则是可相并行的，所以说是异术，方为至宝。童自大道：你一样样说与我听听，怎么叫做采战？僧人道：男女交媾，男人的阳精就是身上的脑髓，人的头颅谓之髓海，临泄时，精时（由）髓晦而下走，夹脊至尾闾至肾而出。所以通身快畅。若作丧得多了，脑枯髓竭，所以人就身弱至病，久而久之，如油干灯灭，命便丧了。若会了采战，不但自己的阳精不泄出去，反把妇人的阴精采了，吸在自己的身中来补养髓血，坎离既济，那身子自然一日一日的强壮起来。身强髓满，自然就延寿了，所以叫做采战。
童自大道：这个法儿果然好，我倒听见人说，和尚偷老婆，不说不歇不泄，想就是会采战了？
那和尚笑道：这是人贬骂僧家的话，那里个个都会采战。童自大道：我不知道，得罪得罪，你再说怎么叫做种了。僧人道：妇人不怀孕，或是子宫冷，或是男子的精冷，我有一种药方，男女皆服，经行之次一交合，便可得子，男人的精脉壮而暖，就是种了。童自大听得津津有味，笑吟吟的道：你先说采战不能种子，种子刁二能采战，是怎么说？我到底不明白这话。僧人道：种子是要自己的阳精泄了出去，采战是要把阴精吸了当日人有采战的法，过来只能采过来，不能吐出去。若是把持不住，忽然一走，不但前功尽弃，还要丧命。所以说采战不能种子，生子不能采战，我这个法是要采就采，要种就种，既可保养身子，却病延年，又可多得子嗣。所以不肯轻授匪人。童自大道：这样说起来，这个法儿果然奇妙。但你先说这事有大罪过，这是人说你们的，做和尚的人偷老婆，自然有大罪过。偈我们在家人是家家干，个个干，有甚么罪，要入穴有罪，连人种都要绝了。那僧人笑道：罪过不是说男女交媾的话，种子不妨，施主不知这采战利害多着哩。男人的阳物十分大了，死夯也没用，十分小了，又不济事，要酌乎中，方才伶范。这一采起来，那妇人快活到心窝里去，吸出来的阴精也是他的脑髓。男人的快活，周身通泰，比泄出时更乐。采战的妇人，二十岁以外，三十四五岁以内的方可，那老的小的都用不得。小的精血未足，老的精血已衰，多致成疾，大捐阴功。就是中年妇人，瘦怯的还行不得，要胖胖壮壮无病的方可。若采过——次，要好好的将养七日，才得复原。过了七日，又才采得，若次数多了，要身子虚弱，成痨病死的，就不死，也再不能生子，因他的精血枯了。我说不敢妄传匪人者，恐他混逞淫毒，纵意乱弄起来，伤了妇人性命，这岂不是我传法的大罪过么？说罪过，就是这个缘故，但这个法，除非像府上这样富足，才行得来，若是穷汉守着一个妻子，可干得这事么？须得有十数个婢妾，才可功（供）得过来，这里头还有一个不损阴德的妙法。妇女们二十来岁寻了来，十年之内若生了子，就不用说了，那无子的，到三十岁上，就与他一夫一妻嫁了去，再换少年的，这个更没罪过。童自大道：师傅说了这半日，我只好听听罢了，是做不来的。僧人道：这是为何？