网友：老师给谈谈痰饮和水气病好吗？
三七先生：痰饮水气病，这个是水液停留在不同部位。比如说你化气不足，气化不能行于某个部位，它就变成了某种病。痰饮是在脾和肺的地方，水气病是在表，都
是阳不能化。在表的话都是偏于太阳嘛，所以说不要被这些名相所囿，被它所局限住了，一想首先是个名。这个病啊，你不要想什么名，这个名的病怎么治，那个名
的病怎么治，你把它这个名，首先转化成一个阴阳的象，转化成一个水火的象。是水多了呢还是少了呢？所以，我把这个大东西调完，那地方不管它什么名，它都过
了。所以郑钦安讲的医理真传，最后不是说阴虚阳虚吗，统摄万病，不管它是什么。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
网友：肝癌要如何治疗？
三七先生：肝癌，到了这个阶段，不太好收拾了。肝主藏血，它现在已经变成癌症了，一个大硬块，石头一样的东西，这里头的血脉整个都不通了。肝呢，是水和火
之间的一个枢纽。它如果出现问题了的话，这个水火就不交了。怎么治这个东西呢，必然要把它通开。因为寒它凝了，它里边必然是有很大的寒气。而且还要从血中
走。知道这个道理，你用药也未必能起到这个作用。到了这个阶段，实际上它就不太好办。说起来容易，做起来难。病人不要给弄到这个阶段，不要让它成这么一个
东西。阴成形，成这么大的一个形，这么坚固的一个形，你得用多少热量才能把它化掉啊？化的中间它会大，越化越大，不但不减小，还大。这是为什么？它要吞噬你这个能量。
它既然是硬了，你就要让它软让它柔，这就相当于一个树枝，秋天冬天的树枝它已经没有水份了，你一折它就断。春天的柳条呢，是很柔软的，有一种生发之气在里
边。现在它已没有生发之气，怎么办呢？所以你首先得要把这个水中的温气把它保住，水温了的话就能生木，就能养这个木。木有了生化之源，就不会马上就枯折。
肝癌啊，既然它成了一个癌，它实际上把这个交通枢纽给阻断了，把水火之间的这条路给打断了，这一下就成了问题，升不起来了。它只要还能绕过去，还能有一线
的通路，他就不至于马上死。你现在想把它整个全部端掉是不可能的，你得先给它留条路，让它一点一点能过去，然后再把这座山给搬掉。
三七先生：现在中医用药，偏于寒凉，偏于用水，水能克火，水多了，就把火给灭掉了。这里边有个认识问题，他认为病就是火，刘河间和朱丹溪就这样认识。实际
上这火是什么呢？火和热是有区别的。说到相火，君火以明，相火以位。火不在本位了，它就变成了火证。实际上这个火要怎么治呢？要把它引回本位，火自动就灭
了。也就是说，在它不该释放的地方它释放了。就象烟花爆竹，经常这么放，就变成了噪音，有污染。不点着它就是个能源，它不转化为能量。能量不在本位就会
变成一种痛，火停在什么地方它都会痛，它会肿。气伤痛，形伤肿。不要随便灭火，这个火呢，把它导入正途就可以了。火要完全灭掉的话，人就没有动力了。没动
力的话，就变成了一个死物，这就生机日少，去死不远了。君火不明，君火是什么呢？心藏的是神，也就是神不足了，神不足了自然就不明，糊涂了，变成了暗。痴
暗愚痴，想问题也想不清楚，不聪不明，如乌云遮蔽。实际上君火这个来源不也是相火，这个水生木，木生火变来的嘛。也就是精化气，气化神嘛。在肾的时候它是
精，在肝的时候它是血，血中有气，在心的时候化成神。脑为精明之府，这里面还有脑的作用。脑里面有神经，脑为髓海，它是连着脊髓的。如果髓要是少了的话，
那不就是脑萎缩了嘛，这些神经什么的也就不好用了，神明自然也就不灵了。
网友：古人对医学认识为什么得比现代人还清楚？
三七先生：这个问题啊，古人为什么把人体研究得比现代人还明白。古人是在生命中体验人是什么的，用观。现代人研究的方法，是从死尸中研究出来的，他解剖死
尸，解剖尸体。所以他研究这些成形的东西是很清楚的，但是这个气化他不懂。他不知道活人是怎样的，只知道一个死样。所以很多病呢，这活人的病呢它搞不清，
不明病因，这是个方法论的问题。一个生机活泼的东西他给看成一个死物，所以他就解决不了这些活人的问题。
网友：现在还能吃桂附地黄丸吗？可以吃到什么时候？
三七先生：桂附地黄丸是水木部的药，主要是走水和木的。也就是肾中坎下这一阳和震下这一阳，同时还有阴。它在冬季和春季的时候都可以用，可以用到春分以前
吧，实际上它在冬季时候用比较好，夏秋的时候作用可能就不大了。桂附地黄丸是个收藏的药，如果气机完全升起来的时候，就不适合了，与气机相反。
网友：伤精为什么要扶阳？
三七先生：阳化气，阴成形嘛。阳生阴长，阳要不生，阴也不长。既然伤到精了，你首先得要生精。什么东西能生精呢？化生精。化是什么呢？阳化嘛。所以说，把
伤精的东西当成湿热去治啊，这是失之太远啊。
网友：西医所谓的前列腺炎和中医所说的肾虚，这两者是有区别的还是就是一回事？
三七先生：西医所谓的炎啊，种种炎，每个部位它都可以安上一个炎。只要这个地方形状有所变化，他就说发炎。实际上他是对这个病因不明，就给消炎。消来消去
呢，问题越来越严重。实际上，他没有抓住这个病的根本，他看到的是一个现象。为什么出现这个现象呢？他不懂。实际上就是说，他见到了阴成形，但不知道阳化
气这回事。所谓的前列腺炎，凡是有这种病症的，都是从伤精而来的。精伤了气无所摄，水不能生木，阳郁于下，在那儿憋的时间长了，就变形了。阳不能化气，那
阴形越来越大——肥大嘛。种种的那些应该化气的化不成气，就在那地方堆积，最后浮现于外，就是这么个道理。
不要总是看到这个瘀，强调这个瘀。为什么瘀呢？它不能气化了，就象冬天这个冰似的，结冰时你天天去扫雪，去刨冰，也不行。你
把它扔到马路边上，它还是在那儿停着。只有当温度升高了，太阳出来了，慢慢把它给化掉。阳气足了，自然化成水。最后呢，什么也找不到了。你如果天天刨，动
员多少人去刨，它还是在那儿。这个问题一定要弄清楚，没有这个气化帮它恢复的话，解决不了根本。这是个标本的问题，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄
行。不知标本的话，你做的事情都是一个无知妄作，不知常妄作，结果是凶，不吉啊，有很多问题都是这样。如果你能从根本上给它认清楚的话，你做起来就有道理。不然的话，那只是个错误。无论多少人在做，无论是用什么样的形式把它给写成书面语言，把它给传播出去，都改变不了它的错误性质。因为从结果上就可以看出
来，不论多少专科在治，他也治不好。为什么不好？因为他是错误的。
前列腺的问题是你自己伤的，所以最终得靠自己养。如果不能养的话，这病没法治好。你不断的在那儿磨损它，不断的在那儿疏泄它，它自然好不了。