（一）“蹇蹇正直”，此条合璧事类后集卷四五亦引，字有讹误。姚本、聚珍本皆未辑录。
（一一）“司徒侯霸欲与王丹定交”，此句原舛误为“司徒侯覆欲王丹者定交”，聚珍本作“司徒侯霸欲与王丹定交”，书钞卷八五引作“侯霸欲与王丹定交”，今据以厘正。
（一二）“往”，聚珍本作“候”，书钞卷八五亦引作“候”，范晔后汉书王丹传同。
（一三）“君房”，侯霸字。
（一四）“王丹”，书钞卷八五引作“我”。
（一五）“丹怒挞之五十”，此句原作“丹怒而挞之”，今据范晔后汉书王丹传李贤注引校改。
（一六）“令寄缣二匹以祠焉”，此句原无“二匹”二字。范晔后汉书王丹传李贤注引作“寄帛二匹以祠焉”，今据增补“二匹”二字。
（一七）“丹免”，聚珍本作“丹坐免”。
（一八）“惭”，原误作“暂”，聚珍本不误，今据改。范晔后汉书王丹传亦作“惭”。
（一九）“设食”，范晔后汉书王丹传同，聚珍本作“设席食”。
陈遵
陈遵破匈奴，（一）诏赐駮犀剑。（二）书钞卷一二二
（一）“陈遵”，字孟公，杜陵人，汉书卷九二有传。范晔后汉书卷二七王丹传、本书王丹传皆略载其事。
（二）“诏赐駮犀剑”，“駮犀剑”三字原误作“骇犀剑”，姚本作“駮犀剑”，陈禹谟刻本书钞同，今据改正。按范晔后汉书冯石传云：石“为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十许日，赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一”。可证字当作“駮”。“駮犀剑”，即以斑犀为装饰的剑。此条编珠卷二引作“光武赐陈导骇犀剑”，御览卷三四二引作“光武有骇犀之剑，以赐陈遵”，所引皆有讹误。聚珍本有陈导传，辑有“光武赐陈导骇犀剑”一条文字。“陈导”即“陈遵”之讹。
王良
王良，（一）字仲子，（二）东海人。少清高。为大司徒司直，（三）在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒吏鲍恢以事到东海，（四）过候其家，（五）而良妻布裙徒跣曳柴，（六）从田中归。恢告曰：“我司徒吏也，（七）故来受书，（八）欲见夫人。”妻曰：“妾是也。”恢乃下拜，叹息而还。（九）御览卷四三一
王良以疾归，一岁复征，至荥阳，疾笃，不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也！”（一）遂拒之。良惭，自后连征，辄称疾。（一一）类聚卷七五
（一）“王良”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
（二）“字仲子”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四一引亦有，今据增补。
（三）“司直”，司马彪续汉书百官志云：“世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。”
（四）“司徒吏”，聚珍本同，姚本作“司徒史”，类聚卷七亦引作“司徒史”，与范晔后汉书王良传相合。司徒属官有长史一人，令史及御属三十六人。当时鲍恢为长史还是令史，不详。范书王良传载，建武六年，王良代宣秉为大司徒司直。袁宏后汉纪卷六作“司徒掾”。
（五）“过”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷七引亦有，今据增补。
（六）“徒跣”，此二字原无，姚本、聚珍本有，书钞卷一二九、御览卷六九六、范晔后汉书王良传李贤注引亦有，今据增补。
（七）“司徒吏”，姚本、聚珍本同，类聚卷七引亦同，范晔后汉书王良传作“司徒史”。袁宏后汉纪卷六作“司徒掾”。
（八）“受”，原作“授”，姚本、聚珍本作“受”，类聚卷七亦引作“受”，今据改。
（九）“叹息而还”，此条御览卷七七亦引，文字较简略。