赵勤，（一）字益卿，（二）刘赐姊子。勤童幼有志操，往来赐家，国租适到，时勤在旁，赐指钱示勤曰：“拜，乞汝三十万。”（三）勤曰：“拜而得钱，非义所取。”终不肯拜。（四）御览卷八三五
赵勤，字孟卿，南阳棘人。（五）明达好学，介然特立。太守骆珍召署曹吏，至掾督邮。太守桓虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮，（六）到叶见霸，不问县事，但高谈清论以激厉之，霸即陈责解印绶去。（七）勤还入新野界，令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去。虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣，下即中。”（八）御览卷二五三
赵勤，南阳人，太守桓虞召为功曹，（九）委以郡事。尝有重客过，欲讬一士，令为曹吏。虞曰：“我有贤功曹赵勤，当与议之。”于内中听，（一）虞乃问勤，勤对曰：“恐未合，众客曰止，（一一）止，勿复道。”（一二）御览卷二六四
（一）“赵勤”，范晔后汉书未见。
（二）“字益卿”，姚本、聚珍本同，御览卷二五三引作“字孟卿”。
（三）“乞”，给与。“三十”，姚本同，事类赋卷一引亦同。聚珍本作“二”。
（四）“终不肯拜”，此句下聚珍本注云：“此段一本作‘勤少孤，尝从人贷钱。或以钱示勤曰：”汝起拜，即与汝。“勤曰：”拜汝得钱非义。“终不肯拜。’”所谓“一本”，即指姚本。姚本辑有这段文字。此条书钞卷八五引作“勤少孤，往来刘赐家，赐指钱示勤曰：‘汝起拜赐汝。’勤曰：‘拜而得钱，非义所取。’终不肯拜”。
（五）“棘”，南阳郡无棘县，当作“棘阳”。
（六）“署”，原误作“复”，姚本、聚珍本作“署”，书钞卷七七引同，今据改。
（七）“陈责”，当作“自责”。姚本、聚珍本无，书钞卷七七引亦无此二字。
（八）“下即中”，此条御览卷九二六、事类赋卷一八、文选卷二八鲍照东武吟李善注亦引，文字疏略。“”，臂套，以皮为之。
（九）“功曹”，即郡守下的功曹史，主要掌管人事，也与闻一郡政务。汉代县也置功曹。
（一）“听”，与“厅”字通。
（一一）“众客”，据上文，当作“重客”。
（一二）“勿复道”，此条书钞卷三四、卷七七亦引，仅有前四句，文字微异。
王阜
王阜，（一）字世公，蜀郡人。少好经学，年十一，辞父母，欲出精庐。（二）以尚少，（三）不见听。后阜窃书诵尽，日辞，欲之犍为定生学经，取钱二千、（四）布二端去。母追求到武阳北男谒舍家得阜，将还。后岁余，白父升曰：“令我出学仕宦，（五）傥至到今，毋乘跛马车。”升怜其言，听之定所受韩诗，年七十为食侍谋，童子传授业，声闻乡里。（六）书钞卷一三九
王阜，字世公，为重泉令，政治肃清，举县畏惮，（七）吏民向化，鸾鸟集止学宫。（八）阜使校官掾长涉叠为张雅乐，（九）击磬，鸟举足垂翼，应声而舞，（一）翾翔复上县庭屋，（一一）十余日乃去。（一二）御览卷二六七
王阜为益州太守，边郡吏多放纵。阜以法绳正吏民，不敢犯禁，政教清静，百姓安业，时有神马见滇河中，（一三）甘露降，芝草生，（一四）白乌见，连有瑞应。世谓其持法平，政宽慈，（一五）惠化所致。（一六）御览卷二六
王阜为益州太守，大将军窦宪贵盛，以绛罽襜褕与阜，阜不受。（一七）尝移书益州，取六百万。阜疑有奸诈，以状上。宪遣奴驺帐下吏李文迎钱，（一八）阜以诏书未报，距不与文。积二十余日，诏书报，给文以钱市马。
御览卷八三五
（一）“王阜”，范晔后汉书无传，西南夷传略载其事，但“阜”字作“追”。其事又见汪文台辑谢承后汉书卷五、华阳国志先贤士女总赞。
（二）“父”，孔广陶校注本书钞无此字，但明正德竹东书舍抄本、结一庐藏旧抄本等皆有“父”字。聚珍本和文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引亦有“父”字，今据增补。“精庐”，亦称“精舍”，集生徒讲学之所。
（三）“以尚少”，孔广陶校注本书钞原误倒为“尚以少”，明正德竹东书舍抄本、结一庐抄本等尚不误，今从之。此句聚珍本作“以少”，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注作“以尚幼”。
（四）“取”，聚珍本作“携”。
（五）“令”，聚珍本作“今”。按“令”字是。
（六）“年七十为食侍谋，童子传授业，声闻乡里”，聚珍本注云：“此段文义难明。”按前二句有讹脱，文义大致是说王阜以少年传授生徒。“七十”当作“十七”。陈禹谟刻本书钞卷一三九引谢承后汉书云：“王阜幼好经学，年十一，辞父母，欲出就学，父母以阜少不允。阜窃书负箧，乘跛马车，从安定受韩诗。年十七经业大就，声闻乡里。”辞虽与东观汉记多所不同，但“七十”二字足可据此得到纠正。
（七）“政治肃清，举县畏惮”，此二句原无，聚珍本有，书钞卷七八引亦有，今据增补。
（八）“鸾鸟集止学宫”，聚珍本有巴异传，辑有以下一段文字：“巴异为重泉令，吏民向化，鸾鸟止学宫。”“巴异”即“王阜”之讹。辑者不察，遂误以为东汉有巴异一人。
（九）“阜使校官掾长涉叠为张雅乐”，此句字有舛误。县令属官没有以“校官掾”为称者。六帖卷九四、合璧事类别集卷六二引作“授官椽”，亦误。汉无“长涉”，“涉”或是“沙”字之讹。姚本作“阜使官掾沙叠为张雅乐”，聚珍本作“阜使五官掾长沙叠为张雅乐”，书钞卷七八，类聚卷九、卷九九引作“阜使掾汝叠为张雅乐”，御览卷九一六引作“阜使掾沙叠为乐”，孰是孰非，不能确考。
（一）“应声而舞”，此句合璧事类别集卷六三引作“应乐声而飞舞”。
（一一）“翾”，姚本、聚珍本同，书钞卷七八、类聚卷九九皆引作“翱”。
（一二）“十余日乃去”，此条书钞卷三五、卷一八，初学记卷一六，御览卷五七六，记纂渊海卷七八、合璧事类外集卷一四亦引，字句较此简略。
（一三）“时有神马见滇河中”，原无此句，书钞卷七五引有，今据增补。此句聚珍本作“神马四出滇河中”，类聚卷五引作“神马四出镇河中”，是聚珍本据类聚，又校正了“镇”字之讹。
（一四）“芝草生”，原无此句，聚珍本亦无，书钞卷七五引有，今据增补。
（一五）“世谓其持法平，政宽慈”，此二句姚本、聚珍本作“世谓其用法平正宽兹”，类聚卷五引同。
（一六）“惠化所致”，“惠”字原误作“有”，聚珍本、类聚卷五引尚不误，今据改。此条稽瑞引作“章帝元和二年，王阜为益州牧，白乌见”，字句极略。
（一七）“以绛罽襜褕与阜，阜不受”，此二句原无，聚珍本、御览卷六九三引有，今据增补。
（一八）“遣”，原误作“追”。聚珍本作“遣”，甚是，今据改。
宋杨（一）
宋义后有宋昌。（二）史记卷一孝文本纪索隐安帝永宁元年，（三）遣大鸿胪持节至墓赐印绶，追封当阳侯。（四）书钞卷四七
（一）“宋杨”，“杨”字姚本同，聚珍本作“扬”，书钞卷四七引作“阳”。范晔后汉书卷五五清河孝王庆传略载宋杨事。
（二）“宋义后有宋昌”，范晔后汉书清河孝王庆传云：“清河孝王庆，母宋贵人。贵人，宋昌八世孙，扶风平陵人也。父杨，以恭孝称于乡闾，不应州郡之命。”据此可知宋杨为宋昌七世孙。此条姚本、聚珍本皆未辑录。
（三）“永宁元年”，姚本同，聚珍本作“永宁二年”。
（四）“追封当阳侯”，据范晔后汉书清河孝王庆传记载，殇帝死后，庆子祜嗣立，是为安帝。安帝追谥宋贵人曰敬隐后，追封宋杨为当阳侯，谥穆。