程赋枣脯，又分与光，（二）曰：”以为信，今暮其当着矣。“漏尽，光为尚席直事通灯，解剑置外，持灯入章台门，程等适入。光走出门，欲取剑，王康呼还，光不应。光得剑，欲还入，门已闭，光便守宜秋门，会李闰来，出光，因与俱迎济阴王幸南宫云台。诏书录功臣，令康疏名，康诈疏光入章台门。光谓康曰：”缓急有问者当相证也。“诏书封光东阿侯，食邑四千户，未受符策，光心不自安，诣黄门令自告。有司奏康、光欺诈主上，诏书勿问，遂封东阿侯，邑千户。范晔后汉书卷七八宦者孙程传李贤注
（一）”苗光“，范晔后汉书无传，其事略见宦者孙程传。
（二）”程赋枣脯，又分与光“，可参阅本书孙程传。
郭愿（一）
（一）”郭愿“，不见范晔后汉书，事迹不详。史通古今正史篇称其为”顺帝功臣“，知其为顺帝时人。东观汉记有郭愿传，桓帝时由崔寔、曹寿、延笃等人所作，亦见史通古今正史篇。余嘉锡四库提要辨证卷五认为”郭愿“乃”郭镇“之误。郭镇于安帝延光中为尚书，及诛江京，郭镇率羽林士击杀卫尉阎景，封定颍侯，顺帝永建四年卒，范书郭躬传附载其事。姚本、聚珍本皆未收此目。
曹节
曹节上书曰：（一）”功薄赏厚，诚有踧踖也。“（二）文选卷四阮籍为郑冲劝晋王笺李善注（一）”曹节“，字汉丰，南阳新野人，范晔后汉书卷七八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五。
（二）”诚有踧踖也“，聚珍本注云：”此书未知何时所上，要是滥赏时伪让之辞。“
刘昆
刘昆，（一）字桓公，少治施氏易，笃志好经学。（二）书钞卷九七刘昆教授弟子恒五百余人，每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆。御览卷七五九
刘昆，字桓公，以明经征拜为光禄勋，（三）授皇太子及诸王小侯五十人经。昆老退位，以二千石禄终其身。御览卷二二九
（一）”刘昆“，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五、司马彪续汉书卷五。
（二）”志“，姚本、聚珍本无此字。
（三）”以明经征拜“，原无此五字，聚珍本同。书钞卷五三引有，今据增补。
刘轶
刘轶，（一）字君文，永平中，以易生，（二）为中庶子，入侍讲。书钞卷六六
（一）”刘轶“，刘昆之子，范晔后汉书卷七九刘昆传后略载其事。
（二）”以易生“，此三字姚本、聚珍本皆无。按此三字有脱误，无从校正。
洼丹
洼丹，（一）字子玉，传孟氏易，（二）作通论七卷，世传之，（三）号洼君通论。书钞卷九九
（一）”洼丹“，范晔后汉书卷七九有传。
（二）”传孟氏易“，此句上姚本、聚珍本有”世“字。
（三）”传“，御览卷六九引同，姚本、聚珍本作”重“。
觟阳鸿
觟阳鸿，（一）字孟孙，（二）为世名儒，永平拜少府。书钞卷五四
（一）”鲑阳鸿“，范晔后汉书卷七九洼丹传后附鲑阳鸿事。李贤注：”姓觟阳，名鸿也。‘觟’，音胡瓦反。其字从‘角’字，或作‘鲑’。从‘鱼’者，音胡佳反。“牟融传即作”鲑阳鸿“。
（二）”字孟孙“，此句下聚珍本有”中山人“一句，姚本无。范晔后汉书洼丹传称”时中山觟阳鸿“，是鸿为中山人。
杨政
杨政，（一）字子行，（二）治梁丘易，与京兆祁圣元同好，俱名善说经书。（三）京师号曰：”说经硁硁杨子行，（四）论难幡幡祁圣元。“（五）书钞卷九八
杨政，字子行，师事博士范升。建武中，范升为太常丞，为去妻所诬告，坐事系狱，当伏重罪。政以车驾出时伏道边，抱升子持车叩头。武骑虎贲恐惊马，引弓射之，不去。旄头以戟叉政，伤胸前。政遂涕泣求哀，上即尺一出升。（六）御览御三五二
杨政，字子行，京兆人。尝过杨虚侯马武，武称疾见政，对机边床卧（七）欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，（八）语言不怿。政把武手责之曰：（九）”卿蒙国恩，备位藩臣，不思求贤助国，（一）而骄天下英俊，今日摇者刀入胁。“（一一）左右大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会信阳侯至，责数武，令为朋友。其果勇敢折，皆此类也。御览卷四三四
（一）”杨政“，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
（二）”字子行“，此句下聚珍本有”京兆人“一句，姚本无。按据御览卷四三四引当有此句。
（三）”说经书“，三字姚本、聚珍本同，书钞卷九六、卷一皆引作”谈说“。
（四）”硁硁“，书钞卷九六、卷一引同，姚本、聚珍本作”铿铿“，御览卷六一五引亦作”铿铿“。按”硁硁“，状声之词，用以形容击石之声果劲。”铿铿“，也是状声之词，多用来形容金属器乐撞击声，这里是比喻说理明确有力。
（五）”幡幡“，书钞卷九六、卷一引同。聚珍本作”僠僠“，御览卷六一五引亦作”僠僠“。按”幡“、”僠“，皆与”番“字通。”番番“，形容辞锋勇健。
（六）”尺一“，即谓诏版。范晔后汉书陈蕃传载蕃疏云：”尺一选举，委尚书三公。“李贤注：”尺一谓板长尺一，以写诏书也。“
（七）”对机边床卧“，”对“字上原衍”去“字，今删。此句姚本、聚珍本作”对几据床“，初学记卷一、御览卷四七引同。按”机“，与”几“字同。
（八）”恨“，御览卷三九三、卷四七引同，姚本、聚珍本作”帐“，初学记卷一八亦引作”帐“。按”恨“字于义稍长。
（九）”政把武手责之曰“，此句姚本、聚珍本作”因把臂责之曰“，初学记卷一八引作”政因把臂责之曰“。御览卷四七引与初学记同，惟”臂“上有”武“字。
（一）”助“，当作”报“。姚本、聚珍本作”报“，初学记卷一，御览卷三九三、卷四七引亦皆作”报“。
（一一）”摇者“，此有脱误。聚珍本作”摇动者“，范晔后汉书杨政传作”动者“。从文义看，”摇“下或脱”动“字，或”摇“乃”动“字之讹。