陈宠曾祖父咸，（一）成、哀间以明律令为侍御史。（二）王莽篡位，父子相将归乡里，闭门不出入，乃收家中律令文书壁藏之，以俟圣主。（三）咸常敕戒子孙，为人议法，当依轻者，虽有百金之利，无与人重。（四）故世谓陈氏持法宽。御览卷六三七
陈宠辟司徒鲍昱府。掾属专尚交游，以不肯亲事为高。宠常非之，独勤以物务。（五）御览卷四三一
陈宠，字昭公，沛人，为尚书。宠性纯淑，（六）周密重慎，时所表荐，辄自手书削草，（七）人莫得知。常言人臣之义，苦不畏慎。自在枢机，谢遣门人，不复教授，绝知友之路。（八）御览卷四三
明帝时决狱多近于重，尚书陈宠上疏谏曰：”先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭，故古贤君叹相重式者，（九）重刑之至也。“御览卷四五三
陈宠，字昭公，沛国人也。转广汉太守，先是雒阳城南，每阴雨，（一）常有哭声闻于府中，宠使案行。昔岁仓卒时，骸骨不葬者多，宠乃敕县葬埋，由是即绝也。文选卷六谢惠连祭古冢文李善注
陈宠为廷尉，（一一）有疑狱，辄手笔作议，所活者甚多。（一二）类聚卷四九
（一）”陈宠“，范晔后汉书卷四六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一、张璠汉记。袁宏后汉纪卷一五亦略载其事。
（二）”成、哀“，类聚卷五四引同，范晔后汉书陈宠传云咸”成、哀间以律令为尚书“。姚本、聚珍本作”哀、平“，书钞卷六二两引、御览卷二二七引皆与姚本、聚珍本同。
（三）”圣主“，姚本、聚珍本同，御览卷二二七引亦同，类聚卷五四引作”明王“。
（四）”无与人重“，此句御览卷二二七引同，姚本作”慎毋与人重“，聚珍本作”慎毋与人重比“，书钞卷六二、类聚卷五四引作”无与人重比“，书钞卷六二又一处引作”无与人重议“。
（五）”以“，聚珍本作”心“，范晔后汉书陈宠传同。按”心“字义长。
（六）”纯淑“，二字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷五三、御览卷六三一引亦有，今据增补。
（七）”削草“，二字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷五三、御览卷六三一引亦有，今据增补。汉代书写材料主要使用竹简，”削草“即谓把写在竹简上的草稿用刀刮削掉。
（八）”绝知友之路“，此条翰苑新书卷一四亦引，文字简略。
（九）”故古贤君叹相重式者“，此句有舛误，聚珍本作”故古贤君相叹息重戒者“。
（一）”雨“，原无此字，聚珍本有，御览卷三七五引亦有，今据增补。
（一一）”陈宠为廷尉“，和帝永元六年，陈宠代郭躬为廷尉，见范晔后汉书陈宠传。
（一二）”所活者甚多“，此条书钞卷三九、御览卷二三一亦引，字句稍有不同。
陈忠
陈忠为尚书令，（一）数进忠言，辞旨弘丽，（二）前后所奏，悉条于宫上阁，（三）以为故事。御览卷二一
陈忠上疏称：”语曰：‘迎新千里远，（四）送故不出门。’“（五）御览卷四九五
（一）”陈忠“，范晔后汉书卷四六陈宠传后附陈忠传。
（二）”辞旨弘丽“，此句聚珍本作”辞采鸿丽“。
（三）”悉条于宫上阁“，此句有舛误，”上“字当在”条“字下，”宫“当作”官“。聚珍本作”悉上于官阁“。
（四）”远“，此字原无，聚珍本同。记纂渊海卷四三引东观汉记”迎新千里远，送故不出门“二语，今据增补”远“字。
（五）”送故不出门“，”故“字聚珍本作”旧“。陈忠此疏不知何时所上，范晔后汉书陈忠传未载。
尹勤
尹勤治韩诗，（一）事薛汉。身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。（二）类聚卷八九（一）”尹勤“，范晔后汉书无传，陈宠传略载其事。聚珍本于”勤“字下增入”字叔梁，南阳人“六字。按范书云：陈宠为司空，”在位三年薨，以太常南阳尹勤代为司空。勤字叔梁“。聚珍本所增六字即据此。
（二）”门生荆棘“，此条御览卷九五九亦引，仅无”事薛汉“一句，余全同。
梁讽
梁讽征匈奴，（一）屯北军于边，（二）告以大汉威灵，（三）招之。匈奴畏感，奔驰来南。（四）讽辄为幡信，（五）遣诣大营，（六）前后万余人，相属于道。（七）书钞卷一二
（一）”梁讽“，范晔后汉书卷二三窦宪传、卷四七梁慬传略载其事。”梁讽“二字下聚珍本有”北地弋居人“一句。梁讽为梁慬之父，范书梁慬传云慬”北地弋居人“，聚珍本所增即据此。
（二）”北“，姚本、聚珍本无此字。
（三）”告“，姚本、聚珍本无此字。按如无”告“字，则”以大汉威灵“句当与”招之“句连读。
（四）”南“，姚本、聚珍本作”降“。按”降“字是。
（五）”幡信“，姚本、聚珍本作”信幡“。姚本按云：”信幡，意如今之令箭。“
（六）”遣诣大营“，此句姚本、聚珍本作”遣还营“。
（七）”相属于道“，原无此句，姚本、聚珍本有，今据增补。