（一）“魏伯”，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。“伯”，与“霸”字同。
（二）“字乔卿”，聚珍本注云：“一本作‘字延年’。”御览卷四九一引云“魏霸字延年，仕为光禄大夫”，书钞卷五四又引云“魏霸字叔卿”，皆不可据信。按御览卷七一引云：“魏霸延平元年仕为光禄大夫。”御览卷四九一所引“魏霸字延年，仕为光禄大夫”二句，疑即由东观汉记这段文字脱误而成。范晔后汉书魏霸传载霸字乔卿，初学记卷一七引谢承后汉书亦载霸字乔卿，可证“乔卿”二字不误。
（三）“归”，聚珍本无此字。
（四）“生病”，聚珍本作“至病”，与上句连读。
（五）“为钜鹿太守”，姚本、聚珍本同，书钞卷三五、续编珠卷一引亦同，独类聚卷二一引作“为长史”。
（六）“专”，姚本、聚珍本作“尊”，类聚卷二一引同。按“尊”字是，初学记卷一七引谢承后汉书亦作“尊”。
（七）“乡里慕其行，化之”，原无“之”字，语义未完，姚本、聚珍本有“之”字，初学记卷一七引谢承后汉书同，今据增补。此二句类聚卷二一引作“乡里皆慕其化”。
（八）“为将作大匠”，据范晔后汉书魏霸传，霸于和帝永元十六年征拜将作大匠。
（九）“无谴过”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。
（一）“魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死”，原无“延平元年仕为光禄大夫”十字，姚本、聚珍本有，御览卷七一引亦有，今据增补。书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二引亦载霸仕为光禄大夫，只是文字略异。范晔后汉书魏霸传云：“延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。”是霸为光禄大夫在延平二年，此引东观汉记“元年”下可能有删节。
（一一）“更”，姚本、聚珍本作“伯”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一亦皆引作“伯”。按霸与其兄不应同名，“伯”字有误。
（一二）“妻”，姚本、聚珍本作“送”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一亦皆引作“送”。
（一三）“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辞”，书钞卷一三三引无“霸”字，御览卷四九一引“拜”作“辞”，无“手”字，“跪霸”作“因跪”，御览卷五四二、卷七一引“跪霸”作“因跪”，余亦同。
（一四）“空”，聚珍本脱此字。
（一五）“远”，聚珍本作“遂”，御览卷四九一引亦作“遂”。
（一六）“不敢相屈”，原无此句，姚本、聚珍本有，书钞卷一三三，御览卷五四二、卷七一引亦有，今据增补。御览卷四九一引作“不敢屈”，偶脱“相”字。
（一七）“妻惭求去”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷五四二引亦有，今据增补。
刘宽
刘宽迁南阳太守，（一）温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已。（二）类聚卷八二
刘宽简略嗜酒，尝坐客，使苍头市酒，迂久，（三）大醉而还。对客骂曰：“畜生。”宽遣人视奴，疑必自杀。（四）类聚卷三五
刘宽性简略，夫人欲试宽意，伺当朝会，装严已讫，使婢奉肉羹，（五）翻污朝衣。婢遽收之，（六）宽神色不异，乃徐言：“羹烂汝手？”（七）合璧事类卷五四
（一）“刘宽”，字文饶，弘农华阴人，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷二五，隶释卷一一太尉刘宽碑、刘宽后碑亦略载其事。“迁南阳太守”，范书刘宽传云：“延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守，典历三郡。”而太尉刘宽碑云宽延熹八年，“迁东海相，以德兴化，泽臻民物。复迁南阳太守”。
（二）“示辱而已”，此条御览卷九九九亦引，字句微异。
（三）“迂久”，此句原无，御览卷四六六、卷五引有，今据增补。
（四）“疑必自杀”，此条姚本和御览卷四六六、卷五所引与此字句大同小异。惟聚珍本较详，全文作“宽简略嗜酒，尝有客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：‘畜产。’宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：‘此人也，骂言畜产，辱孰甚焉。吾惧其死也。’”与范晔后汉书刘宽传字句大略相同，不知聚珍本据何书辑录。
（五）“使婢奉肉羹”，“使”字下书钞卷一二九引有“侍”字，范晔后汉书刘宽传同。
（六）“遽”，此字原无，聚珍本有，六帖卷二、御览卷五引亦有，范晔后汉书刘宽传同，今据增补。
（七）“羹烂汝手”，此条初学记卷一九、类聚卷三五、万花谷后集卷一六亦引，字句微异。
伏湛（一）
上自将击彭宠，（二）伏惠公谏曰：“臣闻文王享国五十，伐崇七年，而三分天下有二。至武王，四海乃宾。陛下承大乱之极，出入四年，中国未化，远者不服，而远征边郡，四方闻之，莫不怪疑，愿思之。”