舍利子。如真如名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。真如中无名。名中无真如。非合非离但假施设。何以故。以真如与名俱自性空故。自性空中。若真如若名俱无所有不可得故。如法界法性不虚妄性不变异性不思议界虚空界断界离界灭界平等性离生性法定法住无性界无相界无作界无为界安隐界寂静界本无实际究竟涅槃名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。法界乃至究竟涅槃中无名。名中无法界乃至究竟涅槃。非合非离但假施设。何以故。以法界乃至究竟涅槃与名俱自性空故。自性空中。若法界乃至究竟涅槃若名俱无所有不可得故。菩萨摩诃萨名亦复如是。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。菩萨摩诃萨中无名。名中无菩萨摩诃萨。非合非离但假施设。何以故。以菩萨摩诃萨与名俱自性空故。自性空中。若菩萨摩诃萨若名俱无所有不可得故。舍利子。由此缘故我作是说。菩萨摩诃萨但有假名
舍利子。如极喜地名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。极喜地中无名。名中无极喜地。非合非离但假施设。何以故。以极喜地与名俱自性空故。自性空中。若极喜地若名俱无所有不可得故。如离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。离垢地乃至法云地中无名。名中无离垢地乃至法云地。非合非离但假施设。何以故。以离垢地乃至法云地与名俱自性空故。自性空中。若离垢地乃至法云地若名俱无所有不可得故。菩萨摩诃萨名亦复如是。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去亦无所住。菩萨摩诃萨中无名。名中无菩萨摩诃萨。非合非离但假施设。何以故。以。菩萨摩诃萨与名俱自性空故。自性空中。若菩萨摩诃萨若名俱无所有不可得故。舍利子。由此缘故我作是说。菩萨摩诃萨但有假名
舍利子。如异生地名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。异生地中无名。名中无异生地。非合非离但假施设。何以故。以异生地与名俱自性空故。自性空中。若异生地若名俱无所有不可得故。如种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。种姓地乃至如来地中无名。名中无种姓地乃至如来地。非合非离但假施设。何以故。以种姓地乃至如来地与名俱自性空故。自性空中。若种姓地乃至如来地若名俱无所有不可得故。菩萨摩诃萨名亦复如是。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。菩萨摩诃萨中无名。名中无菩萨摩诃萨。非合非离但假施设。何以故。以菩萨摩诃萨与名俱自性空故。自性空中。若菩萨摩诃萨若名俱无所有不可得故。舍利子。由此缘故我作是说。菩萨摩诃萨。但有假名
舍利子。如声闻乘名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。声闻乘中无名。名中无声闻乘。非合非离但假施设。何以故。以声闻乘与名俱自性空故。自性空中。若声闻乘若名俱无所有不可得故。如独觉乘大乘名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。独觉乘大乘中无名。名中无独觉乘大乘。非合非离但假施设。何以故。以独觉乘大乘与名俱自性空故。自性空中。若独觉乘大乘若名俱无所有不可得故。菩萨摩诃萨名亦复如是。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。菩萨摩诃萨中无名。名中无菩萨摩诃萨。非合非离但假施设。何以故。以菩萨摩诃萨与名俱自性空故。自性空中。若菩萨摩诃萨若名俱无所有不可得故。舍利子。由此缘故我作是说。菩萨摩诃萨但有假名。尔时具寿善现复答舍利子言。如尊者所云。何缘故说。如说我等毕竟不生者。舍利子。我毕竟都无所有。既不可得。云何有生。有情命者。生者养者。士夫。补特伽罗。意生儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者见者。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。色毕竟都无所有。既不可得。云何有生。受想行识毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。眼处毕竟都无所有。既不可得。云何有生。耳鼻舌身意处毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。色处毕竟都无所有。既不可得。云何有生。声香味触法处毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。眼界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。耳界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。鼻界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。舌界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。身界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。触界身识界及身触身触为缘所生诸受。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。意界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。法界意识界及意触意触为缘所生诸受。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。地界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。水火风空识界毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。无明毕竟都无所有。既不可得。云何有生。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。毕竟都无所有。既不可得。云何有生。舍利子。内空毕竟都无所有。既不可得。云何有生。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。毕竟都无所有。既不可得。云何有生