如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一老婆罗门。年耆根熟。先于往日。多造众恶。极为粗弊。毁犯所禁。不信福善。不先作福。临终之时。无所依止。往诣佛所。问讯佛已。在一面坐。而白佛言。世尊。我于往日。多造众恶。极为粗弊。毁犯所禁。不能修福。又不修善。亦复不能先作福德。临终之时。无所依止。佛言。实如汝语。老婆罗门言。善哉瞿昙。当为我说。使我长夜获于安乐。得义得利。佛言。实如汝说。汝于往日。身口意业。不作善行。毁犯禁戒。不修福德。不能先造。临命终时。作所怙恃。汝于今者。实为衰老。先造众罪。所作粗恶。不造福业。不修善行。不能先造。可畏之时。所归依处。譬如有人。将欲死时。思愿逃避。入善舍宅。以自救护。如是之事。都不可得。是故今当身修善行。意口亦然。若三业善。临命之时。即是舍宅。可逃避处
尔时世尊即说偈言
人生寿命促必将付于死
衰老之所侵无有能救者
是以应畏死唯有入佛法
若修善法者是则归依处
佛说是已。第二经无差别。应求归依处。大人宜修善。第三长行别。偈则不同。偈言
壮盛及衰老三时皆过去
余命既无几常为老所患
近到阎王际婆罗门欲生
二间无住处汝都无资粮
应作小明灯依凭于精勤
前除于诸使不复生老死