如是我闻。一时佛游摩竭提国。至摩尼行夜叉宫。时摩尼行夜叉共诸夜叉。不在己宫集于余处。有一女人。持好香华并赍美酒。来至于此夜叉宫中。尔时世尊处彼宫坐诸根寂定。时此女人见于如来在宫中坐。颜色悦豫志意湛然。诸根寂定得上调心。譬如金楼。见斯事已。即生此念。我于今者便为现见摩尼行夜叉。时此女人前礼佛足而说偈言
汝实应供养请与我所愿
使汝得贤善此摩竭提人
咸从汝求愿汝常称其心
能与福庆祐汝今称我愿
令我现在乐来世得生天
尔时世尊以偈答曰
汝慎莫放逸而生于憍慢
常当乐信戒汝当自化度
请求摩尼行彼将何所为
未若汝自修生天之业缘
时彼女人闻斯偈已。复作是念。彼必不是摩尼夜叉。乃是瞿昙沙门。即此女人寻以香花酒瓶屏于一处。顶礼佛足合掌向佛。而说偈言
云何能获得现乐后生天
趣向于何事能得受快乐
当作何业行我今问瞿昙
云何今得乐命终得生天
施与调诸根能生于快乐
正见贤善俱亲近于沙门
正命自活者何用生于彼
三十三天中彼即苦罗网
汝除于欲爱至心听我说
我今当为汝说无尘垢法
汝诸夜叉众善哉听甘露
尔时世尊。即为说法示教利喜。如诸佛法。说施论戒论生天之论。欲为不净出世为要。佛知其心志意调顺。为说四谛苦集灭道。女人意聪闻法信悟。如新净[疊*毛]易受染色。即于座上见四圣谛法。知法逮得于法。尽法崖底断于疑网。渡疑彼岸不随于他。即起礼佛合掌而言。世尊。我已得出。我已得出。我尽形寿归依三宝成就不杀。时此女人闻法欢喜。顶礼而去