又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣，今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往，陈王郊迎而执其手，议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。子鱼，名鲋甲，陈人，或谓之子鲋，或称孔甲。陈胜既立为王，其妻之父兄往焉，胜以众兵待之，长揖不拜，无加其礼。其妻之父怒，曰：“估乱僣号而傲长者，不能久矣。”不辞而去，陈王跪谢，遂不为顾。王心惭焉，遂適博士太师之馆而言曰：“予虽丈夫哉，然塞於礼义以启於姻娅，唯先生幸训诲之，使免於戾可乎！”
　　子鱼曰：“王所问者，善也，敢固无辞以对乎！今以礼言耶，则礼无不拜。且宗族婚媾，又与众宾异敬者也。敬而加亲，自古以然也。”王曰：“虽已失之於前，庶欲收之於后也，愿先生修明其事，必遵奉焉。”对曰：“昔唐尧，内亲九族，外协万邦，礼以婚为昆弟，妻之父母为外舅姑，由是明之，则拜之可知。夫婚亲之义，非宗贤之类也，虽自己臣，莫敢不敬，昔魏信陵君，尝以此质臣之父。臣之父曰：於诸母之昆弟，妻之诸父，则以亲配德；年以上，虽拜之可也；幼於己者，揖之可也。此出於人情而可常者也。”王曰：“善哉！”
　　请问同姓而服不及者，其制何耶？对曰：“先王制礼，虽国君有合族之道，宗人掌其列，继之以姓而无别，醊之以食而无殊，各随本属之隆杀，属近则死为之免，属远则吊之而巳，礼之正也。是故臣之家，哭孔氏之别姓於弗父之庙，哭孔氏则於夫子之庙，此有据而然也。周之道，虽百世婚姻不通，重先君之同体也，王跪曰：“先生之言厥义博哉，寡人虽固，敢不尽心。”