复有十法名具足智。何等为十。智人无我智具足。知法无我智具足。遍知诸方便智具足。善知禅定境界处所具足智。持具足无等智具足。善知众生根行具足。无作智具足。善知一切法相具足。善知出世间智具足。云何名知人无我。观五阴不坚无牢固。虚妄无真实。乃至灭谢亦不见有去。是名知人无我。云何观法无我知。如实相见生灭。知一切物犹如假借。有名用从缘而生从缘而灭。菩萨如实而知诸法真实。是名观法无我。云何名一切处遍智者。非一刹那中知。非一刹中不知。非此方知彼方不知。而能普于十方得无碍智。是名一切处遍知。云何善知禅足境界处所。知声闻定。知辟支佛定。知菩萨定。知佛定知。如是诸定知皆悉了知。是名善知禅定境界处所。云何名知持具足。善知声闻持辟支佛持菩萨持。况余众生而不能知。是名知持。云何无等智。一切外道二乘诸智。无有能及菩萨智者唯除如来一切种智。是名无等智。云何名善知众生根行。能以净无碍智。遍观世界。众生能生菩提。乃至入般涅盘。有声闻乘。有辟支佛乘。有生善趣。有生恶趣者。是名菩萨善知众生根行具足。云何名无作智慧。于四威仪行住坐卧。念无作心恒成就。譬如有人于出入息乃至睡眠常无所作。是名无作智具足。云何名善知一切法相。了达诸法皆同一相。云何一相。皆尽空相。如幻相虚妄相。是名菩萨善知一切法相。云何名善知出世间智无漏智。出一切世间诸智。是名菩萨出世间智。具此十事。是名菩萨得一切智满足
华严经