我今远离于愦闹处。在闲静地履行佛教。是名菩萨除不善觉。云何名菩萨怖畏恶业。观察选择曾闻佛说。专心修福坚持净戒善学智慧。以是因故最得胜报。具禅德业远离诸恶。是名怖畏恶业。云何名菩萨畏于微恶。于小罪边常生大畏心。终不轻微小之恶。以何因缘曾闻佛说。少毒杀人。况复多毒。微细恶中尚能将人至三恶道。况复多恶而心不畏。是名菩萨畏微小恶。云何菩萨心常恐畏。为人体信婆罗门刹利居士等。以体信故即寄金银种种珍宝。信心用付不立时证。菩萨终不生于隐匿之心。若佛物法物僧只物四方僧物。菩萨宁当自食己肉终不侵他。若饭若食供身之具终不辄毁。是名菩萨心常恐畏。云何名菩萨受持头陀法坚固不阙。若魔眷属及诸天。以妙财色欲来扰逼菩萨。菩萨即时志固不动而心不毁。是名菩萨受持头陀法坚固不阙。云何名菩萨持戒不为求有造业。菩萨持戒不求世间果报。但为满足一切善法得无上道。是名菩萨持戒不为具有造业。云何名菩萨净于三业。云何净身业离杀盗淫。以是义故名为净身业。云何离于口业。离恶口妄言两舌绮语。是故名为净于口业。云何名净于意业。除贪嗔痴邪见。是名净于意业。是名菩萨净于三业。善男子。具此十事。是名菩菩成就净戒
复有十法能净于忍。何等为十。内忍。外忍。法忍。随佛教忍。无方所忍。所修处处忍。悲所为忍。不逼恼忍。誓悲忍。愿忍。云何名菩萨内忍。菩萨饥渴寒热忧悲疼痛身心楚切。能自忍受不为苦恼。是名菩萨内忍。云何名菩萨外忍。菩萨从他闻恶言骂詈毁辱诽谤。或毁辱父母兄弟姊妹眷族和上阿阇梨师徒同学。或闻毁佛法僧有如是种种毁呰菩萨。忍辱不生嗔恚。是名菩萨外忍。云何名菩萨法忍。佛于诸经说微妙义。诸法寂静诸法寂灭。如涅盘相不惊不怖。菩萨菩萨作念言。我若不解是经不知是法。终不得阿耨多罗三藐三菩提。故菩萨勤求咨问读诵。是名菩萨法忍。云何名菩萨随佛教忍。菩萨嗔恼毒心起时。作是思惟。此身从何而生从何而灭。从我生者何者是我。从彼生者何者是彼。法相如是从何因缘起。菩萨作是思惟时。不见所从生亦不见所缘起。亦不见从我生。亦不见从彼起。亦不见从因缘生。作是思惟。亦不嗔亦不恼亦不毒。嗔恚之心即便减少。是名菩萨随佛教忍。云何名菩萨无方所忍。或有夜忍昼不忍。或昼忍夜不忍。或彼方忍此方不忍。或此方忍彼方不忍。或知识边忍不知识边不忍。或不知识边忍知识边不忍。菩萨不尔。一一切时一切方常生忍心。是名菩萨无方所忍。云何名菩萨处处忍。有人于父母归长夫妻男女大小内外如是中生忍。余则不忍。
菩萨忍者则不如是。如父母边生忍。旃陀罗边生忍亦尔。是名菩萨修处处忍。云何名菩萨非所为忍。不以事故生忍。不以利故生忍。不以畏故生忍。不以受他恩故生忍。不以相亲友故生忍。不以愧赧故生忍。菩萨常修于忍。是名菩萨非所为忍。云何名菩萨不逼恼忍。若嗔因缘烦恼未起不名为忍。若遇嗔因缘时。卷打刀杖手脚蹴蹋恶口骂詈。于如是中心不动者则名为忍。菩萨若有人来起发嗔恚亦忍。不起发嗔恚亦忍。是名菩萨不逼恼忍。云何名菩萨悲心忍。尔时菩萨。若作王若王等有功业。为苦器众生而作其生。是苦众生若来骂辱触恼之时。菩萨不以我是主故而生嗔恚。如是众生我当拔济常拥护。云何而得生于嗔恼。是故我今悲心怜愍不生忿恚。是名菩萨悲心忍。云何名菩萨誓愿忍。菩萨。我先诸佛前曾作师子吼发誓愿言。我当成佛于一切生死于泥中为拔诸苦众生。我今欲拔不应嗔恚于彼。若我不忍尚不自度况利众生。以是因缘。当修于忍不应生嗔。是名菩萨大誓愿忍。善男子。具此十事。是名菩萨能净于忍