照以永泰二年四月十五日。于南岳弥陀台。广发弘愿。唯为菩提。为诸众生。更无所求。尽此一形。每夏九旬。常入般舟念佛道场。其夏以为初首。既发愿竟。即入道场。勇猛虔诚。至第二七日夜。独在此台东北道场内。其夜三更。自作念言。只今现有十方诸佛净妙国土诸菩萨众。常闻无上甚深妙法。具大神通。度无量众。而我不预斯事。莫不由我恶业罪障深重。不入圣流。不能广度无边众生。甚自伤叹。作是念时。不觉悲泪。哀声念佛。正念佛时。有一境界。忽不见道场屋舍。唯见五色光明云台。弥满法界。忽见一道金桥。从自面前。彻至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所。头面作礼阿弥陀佛所。头面作礼。阿弥陀佛欢喜微笑。告法照言。我知汝心实欲至为利乐有情。无一自利。善哉善哉。能发斯愿。我有妙法。无价珍宝。今付嘱汝。今将此法宝。于阎浮提。广行流布。普利天人无量众生。遇斯法宝。皆得解脱。法照白佛言。有何妙法。唯愿说之。唯愿说之。佛言。有一无价梵音五会念佛法门。正兴彼浊恶世。今时末法一切众生。机感相应。闻汝暂念。皆悉发心。如是无量寿经。说宝树五音声。即斯五会佛声是。以是因缘。便能称念佛名。报尽定生我国。汝等未来一切贫苦众生。遇斯五会念佛无价宝珠。贫苦皆除。亦如病得药。如渴得浆。如饥得食。如裸得衣。如闇遇明。如过海得船。如遇宝藏必获安乐。何以故。彼诸众生。遇斯法宝。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退转。速具六波罗蜜一切种智。疾得成佛。受胜快乐。亦复如是。言讫。彼佛国界。佛菩萨众。水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分。而白佛言。今蒙世尊加被。付嘱此法。若有疑心。不依行者。永劫沉沦。不生净土。若依行之已后。未审一切众生见闻之者。发菩提心。念佛名号不。入深禅定不。疾证菩提不。有大利益不。阿弥陀佛言。汝但依此五会念佛诵经之时。我此国土水鸟树林。诸菩萨众。无量音乐。于虚空中。一时俱和念佛之声。令于一切之处人非人等。亦不劳汝。一一亲自化之。但见闻者无不发心欢喜信受而便念佛。至命终时。我来迎接。决定有大利益。已后应知。言讫忽然还见自身。而在道场。睹斯境界。悲喜勇跃。依教念佛。自尔已来。迄至于今。果如先说。疑网悉除。愿此世当来。常于恶世。以斯妙法。广度众生。咸登极乐。速得成佛。幸诸有缘。见闻之者。勿怀疑谤。必堕泥犁问曰。如前念佛法事。圣有明文。信矣。今此土像末凡夫。见佛之人。教在何证。答曰。自下当为广引圣教。以明斯旨。即疑细必除故。观经云。佛告阿难。及韦提希。谛听谛听。善思念之。如来今者教韦提希及未来世一切众生。为烦恼贼之所苦者。说清净业。善哉韦提希。快问此事。阿难。汝当受持广为多众宣说。佛语。如来今者教韦提希。及未来世一切众生。观于西方极乐世界。以佛力故。当得见彼清净国土。如执明镜自见面像。乃至佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观诸佛如来。有异方便。令汝得见。又云。有忆想者。必得成就。又华严经。念佛三昧必见佛。命终之后生佛前。又贤护经云。尔时贤护白佛言。我今欲得咨问心所疑。不审听不。佛言。恣汝所问尔时贤护白佛言。云何住此佛刹遍见十方诸佛。听闻正法。非但未得六通。亦未得五通。亦未舍此世界身。亦未生彼诸佛国。唯住此土。见余世界诸佛。悉闻宣说正法。一切听受。如说修行。得大功德也。尔时世尊告贤护言。今有菩萨。思惟诸佛现前三昧。若有修习如是三昧。当得成就诸功德。贤护白佛言。世尊。唯愿说此菩萨现前三昧。令此世间天人。利益安乐。佛言。贤护。成就此三昧者。诸佛皆现在前。其心不舍。胜上智慧。度脱众生。承事供给诸善知识。起诸佛想。贤护云。何为思惟诸佛现前三昧。佛言。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。清净持戒。独处空闲思惟。阿弥陀如来。今在西方。去此百千亿佛国。有世界。名曰安乐。今现在说法。是人观察。了了分明。见阿弥陀佛。譬如梦中见种种事。是人悟已。念所梦见。为他广说。贤护。善男子善女人。端坐专心。想彼阿弥陀如来相好威仪。如是大众说法。一心不乱。或一日一夜。或七日七夜。如先所闻具足之。是人必见阿弥陀如来。贤护如人远行。梦见本家。不知为昼为。不知为内为外。是人尔时所有眼根墙壁山石。乃至幽闇不为碍也贤护三昧心无障碍。亦复如是。但在此世界中。积念薰修。久观明利。故得见彼阿弥陀佛在菩萨会中。或见自身在彼听法。闻已忆持。或时礼拜供养彼阿弥陀佛。是人出观已。如所见闻。为他广说贤护。彼善男子善女人。欲思惟诸佛现前三昧。于此世界中暂得闻彼阿弥陀名号。而心不乱。分明睹见阿弥陀佛。是为成就诸佛现前三昧。得见佛故。即问阿弥陀佛言。成就何法。得生此国。弥陀佛言。若人求生者。心常正念阿弥陀佛。便得生也贤护菩萨复白阿弥陀佛言。云何念佛。弥陀佛告言。汝欲正念佛者。当念阿弥陀佛有三十二相。八十随形好。身真金色。放大光明。坐莲华座。众中说一切法本来不坏。是名正念诸佛现前三昧也贤护。若在家出家人。若从他闻。至心欲见。念念不乱。即见彼佛纯金色。贤护。彼佛无来无去。唯心所作还见自心。若成就诸佛现前三昧者。欲见随念即见。何以故。有三因缘。一者缘此念佛三昧。二者缘彼佛愿力加持。三者善根纯熟。具三因缘故。即见彼佛。不用多功。见已欢喜尔时贤护白佛言。我等于如来灭后后五百岁。末法沙门颠倒时。正法欲灭时。诽谤正法时。破坏正法持戒损减时。破戒增长时。正法损减时。非法增长时众生邪见时。能于如来所说妙三昧。界惟义理。为他广说。心不知足。是故我闻佛说。未来世中。正法坏灭。悲哀泣泪。而白佛言。能于如来所说受持者。我皆摄护。令得增长尔时世尊。即便微笑。放金色光。遍照十方诸佛国土。还至佛所。右绕三周。从顶上入。大众欢喜又禅秘要经说。尔时佛会中有禅难提比丘。而白佛言。如来今者。现在世间。利安一切。佛灭度后。诸四部众。有业障多者。若正念时。境界不得现前。如是烦恼及一切罪犯。于小罪乃至重罪杀生邪见之罪。欲忏悔者。当云何除灭是罪。说此语已。太山崩。五体投地。顶礼佛足。唯愿为我解说。为未来生众。恒得正念。不离贤圣。尔时世尊由如慈父慰喻其子告言。善男子。汝行慈。为未来众生。问除罪法。善哉谛听。当为汝说。佛告禅难提。及敕阿难。汝等教未来众生罪障业多者。为除罪故。教令念佛。以念佛故。初见一佛。乃至十佛。见佛已心转明利。三十二相。皆使明了。又佛告禅难提。及敕阿难。佛灭度后。诸四部众。欲忏悔者。欲灭罪者。佛虽不在。教正念观像者。诸恶罪障。速得清净。观此像已。又教观像齐中请放一光。其光金色。分作五枝。一光照左。一光照右。一光照前。一光照后。一光照上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。满虚空中。见此相时。极使明了。佛告难提。此名观佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪业。亦名救破戒者。佛告阿难。汝好持是观佛三昧灌顶之法。为未来世众生。当广分别。在于密处。使心不散。如前观佛又如涅盘经说。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐卧。若昼若夜。若明若闇。常得见佛。圣教既有明文。只说今时像末已后。浊恶世中五苦众生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必离忧恼。生死永断若不念佛。何以得见阿弥陀佛极乐世界。无量寿经及诸部方等。明此方他方诸菩萨众生彼国者。如驶雨下。不知其数。且菩萨位阶圣果。尚念佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦恼一毫未能断得。若不乐乘佛愿力。自力尽未来际。沉沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆着赞颂并往净方。又佛法东流。晋时有庐山远大师。与诸硕德及谢灵运。刘遗民。一百二十三人。结誓于庐山。修念佛三昧。皆见西方极乐世界。又梁时有并州玄中寺昙峦法师。亦修念佛三昧。至陈随。庐山珍禅师。天台智者大师。长安诸大德。睿法师。乃至今时唐朝一百年前。西京善导和上。并州文水县玄中寺道绰和上。慈愍三藏等。数百高僧。般舟方等。岁岁常行。十六妙观。分时系习。咸睹西方灵相极乐世界众宝国土。难以具陈。圣教记传。并有明文。岂虚构也。如此光德。岂非凡夫修念佛三昧。得见彼极乐世界。故观经云。以见佛故。名念佛三昧。既有斯教。许佛灭后。苦恼众生。但修念佛三昧者。皆见彼佛何妨。法照。今时道俗及未来一切众生。修此念佛三昧。宁容不得见佛。斯有错。何但依教修行。即名正观。普告未来一切道俗众等。及十方法界众生。与此净土五会念佛教门有缘。修行念佛三昧。学此净土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除为名利。造诸恶法。若至求菩提。为度众生者。法照。生净土已。誓来示为同类同学伴侣。常当守护此人。正修学时。若有诸魔鬼神及诸恶人水火毒药如是诸难。来恼行人。行人但于尔时。至心称念。法照。名字一声多声。应念即至诸行人所。而为外护立有微感。令彼诸恶应时散灭。发菩提心。称念佛名。同归净土。证不退转。速得成佛。尽未来际。无有休息。誓当守护一切佛法。及此五会念佛净土。速疾要门令不断绝。愿承此速入真如无相海中。具一切智。此愿如虚空。普遍于一切。不得是愿者。誓不成佛道。若发此愿虚愿。身便红烂。命终堕地狱。不生于净土。应名净土五会念佛诵经观行仪卷中净土五会念佛诵经观行仪卷下南岳沙门法照撰此下一卷赞。从第八赞佛得益门分出。众等尽须用第三会念佛和之。其赞文行人总须诵取。令使精熟切不得临时执本读之。亦通大会作法事诵之。若非大会日。余一切处。诵赞念佛。和之并得。广略必须知时。应知依无量寿观经赞(二十八偈释法照述释迦住在灵鹫山(阿弥陀佛为化娑婆出世间(阿弥陀佛。后须有阿弥陀佛。阿弥陀佛菩萨声闻无量众(阿弥陀佛初欲闻经意未闲(南无弥陀佛阿阇太子在王城(准前和兴逆徒囚父母形(已后赞诸依前第三会念佛和之韦提悲泣归依佛求愿不闻诸苦名深心不乐阎浮界实为多诸鬼畜生唯愿慈悲力指授他方净土誓经行释迦如来知彼念须臾没在至王宫乃放眉间金色照韦提障尽睹真容诸余净刹虽无量白佛唯生极乐中愿见弥陀疾授记刹那便证六神通世尊微笑生欢喜口中即施五神光其光遂照娑罗顶随机证果亦何妨佛告韦提汝知不弥陀去此亦非遥促当勤修三福行临终迎子上金楼亦为未来诸大众五浊凡夫至恶人促使回心观彼国能令净业断贪嗔于是韦提更有疑如来令说汝应知据汝凡夫实未得为承诸佛大慈悲既闻说已生欢喜复为今时五苦人云何当见弥陀界相好光明微妙身世尊为说初观日竟令注想向西方智者必须依此观旷劫尘沙罪灭亡罪灭身心必清净次应想水易成冰须臾便见琉璃池黄金界道以为绳宝池澄澄千仞深明珠间错是黄金花雨纷纷随处下能入道者发真心琼林宝树七重光行处垂珠异色光光中无数摩尼殿诸天童子散花香极乐城中七宝地莲花光色不思议花开总是摩尼水唯叹娑婆去者稀琼林宝开紫金光赫奕莲辉照十方白玉池边闻妙法莲花叶里更飞香弥陀无数宝城楼恒沙菩萨四边游各各持花供养佛尘劳永断更何忧碧玉楼中花坐开黄金作叶宝为台摩尼幢上真珠网庄严至意为如来宝像琉璃内外明六通如意觉自轻心须子细勤观想想成便即悟无生弥陀光光广无边普照群生度存缘促有须心能念佛当来决定离人天观音补处不思议无边世界现希奇假令念者皆生乐顶戴弥陀尊重时势至菩萨甚难量雄雄猛利广无方顶上宝瓶光显照幽途永得离无常观身自见往生时莲花宝座不经迟水鸟树林皆说法弥陀迎接更无疑如来神变不思议大小随缘感赴机众等须心勤念佛宝池宝内正无为行业精诚须转高上品之人称姓豪百法门中欢喜地金刚妙定自坚牢念佛之人须至诚弥陀决定自亲迎到彼花开蒙授记登时开法悟无生十恶五逆至愚人永劫沉沦在六尘一念称得弥陀号至彼还同法性身世尊说已向耆山阿难闻教广宣传大众倾心皆顶戴还将此法利人天依阿弥陀经赞(十六偈释法照(和准前定释迦悲智广无边先开净教利人天菩萨声闻无量众其时听在给孤园初告声闻舍利子吾今欲说汝应听去此西方十万亿弥陀宝国紫金形其国众生极妙乐永劫不闻诸苦名劝汝当今称彼佛须臾即至宝莲城琼林宝树七重栏众等当须审谛观珠网层层千万亿能令见者得心安弥陀净刹不思议处处渠流七宝池池中总是摩尼水昼夜花开无尽时四岸琉璃碧玉成香风拂体觉身轻宝阁楼台千万亿无边菩萨尽经行心心稽首法王家专想弥陀发道芽碧玉楼中闻妙法黄金地上散天花衣裓持花十万亿圣众尘沙受供同一念还归极乐国永绝胞胎证六通净国弥陀宝鸟音闻者皆生念佛心此鸟宝非三恶趣为令宣演法幽深香风时动宝林鸣处处唯闻念佛声声中皆说无边法能令听者证无生弥陀寿量岂能知国中人众亦如斯到彼皆同趺致位永超生死证无为善根福少理难容七日须成净土功念念倾心于彼国刹那便即坐莲宫弥陀愿力不思议庄严净土甚希奇六方诸佛同时赞意令诸子断孤疑人命无常如刹那永劫沉沦恶趣多急急须专念彼佛共汝相将出爱河诸佛同心叹释迦能于苦海度人多一一总令专念佛生生常得见弥陀如来说已阿难宣普化群生被有缘众等须心须顶戴弘斯净教广流传叹散花供养赞释神英昔有仙人名善惠一时买得五茎花持将供养定光佛因花果号释迦尊诸经皆说妙伽他散花供养福田名但以一花散一佛因花尽得见弥陀今时智者见经文佛说花为成佛因便即散花供养佛仍将花度有缘人纷纷正见散花时片片青运空里飞一一争前将手棒人人收得裓盛归空中片片雨天花散着人人发道芽但使勤勤花供养福田一一遍恒沙花飞飒飒遍虚空翠叶翩翩满界中浙沥如马和云下缤纷送子入莲宫莲花郁郁甚宽平花上群群菩萨行时时散花供养佛往往宣扬五会声般般圣众裓盛花人人历供遍恒沙一一食时还本国行行不离世尊家时时天雨万般花处处皆能发道芽一一持将奉诸佛朝朝恒在法王家百宝鲜花队队飞空中赞叹不思议若有众生能厌者当来决定澄无为金刚台上说真宗西方菩萨尽皆同散花供养无休息皆生花上具神通氛氛香气转绵绵花去花来花更鲜清旦常持外国献食时还到世尊前净土五会赞(通一切处诵释法照第一会时除乱意第二高声遍有缘第三响扬能哀雅第四和鸣真可怜第五震动天魔散能令念者入深禅五会声中十种利为令学者用心坚妙音五会摩尼宝能雨无边圣法财智者必须依此学临终一念坐莲台寄语现前诸大众五会念佛利无穷今日道场同行者相将定取坐莲宫五会圣教是真宗定舍娑婆出苦笼众等发心回愿往西方世界获神通宝树森森是翠林微风五会演清音花雨六时随处下见闻之者发真心众等今时发信心听说弥陀五会音专求不妄称名字迎将极乐坐化林五会合响赞池城楼台郁郁映云青琉璃七宝金绳界处处唯闻念佛声弥陀五会是舟船永劫常于苦海传但使闻声皆解脱定超生死离人天极乐五会赞宝偈分明化有情观经妙赞定中成五会阎浮流布广相期极乐悟无生弥陀宝赞实堪传恒为众生作法船五会佛声闻解脱一时尽得坐金莲西方五会遍娑婆意在众生念佛多宝国华开千万亿闻名去者几恒河千般伎乐绕金台百宝莲花出水开五会声声须急念临终一一尽迎来无边化佛紫金身守护流传五会人念念弥陀心不退翩翩宝坐自相亲叹五会妙音赞弥陀五会响雄雄智者传来五浊中五苦闻声皆得乐乘斯五会入莲宫智者慈悲开五会五会意将除五烧五烧既因五会灭皆乘五会出尘劳雄雄五会响清深隐隐雷声写妙音圣众相将同赞叹但是人闻皆发心西方微妙五音声将来五浊救众生五取闻名皆解脱五会引到宝莲城泠泠五会出衡山隐隐如今遍五天五众咸言将利乐末法仍留五百年弥陀五会贯人心哀怨慈声屈曲深无量寿经如此音宝水长流演妙音五会响扬出云霞清音寥亮满恒沙朝朝暮暮常能念世世生生在佛家香风飒起触人身吹将五会荡贪嗔五音兼能净五蕴闻名永劫离嚣尘西方鼓乐及弦歌琵琶箫笛杂相和一一唯宣五会法声声皆说六波罗极乐欣厌赞释灵振释迦昔日同凡夫历劫苦行守真如成佛往来八千返苍生元未出阎浮阎浮众生实苦哉递代相送坐哀哀暂得人身还却去须臾满劫不回来沙门灵振自长呼无常厌恨在阎浮不见如来兴出世今逢末法落凡夫自嗔自恨自推寻万劫千生罪障深生生不见越三界轮回六道至于令研心性相苦推穷检寻圣教自圆融虽得丈夫披法服不那生于末法中末法去圣渐迢遥行门若个独能超今生但念弥陀佛亦兑沈论火宅烧念佛能为急要门得出阎浮何可论若人不信生疑惑自看圣教勘经文经文专遣念弥陀急要之门更不过但能深信无疑惑今生便得出娑婆弥陀经上自称扬七日专念往西方六万恒沙诸佛赞功德咸言不可量七日念佛常如斯何况尽命至心持诸余功德无伦疋速疾之门唯佛知众生款款审思量地狱三途难可当一失人身经万劫缘何不乐往西方西方极乐镇欢娱直与天堂万倍殊普告众生须速往缘何苦死恋阎浮阎浮五浊足贫穷一切因缘有始终苦海无涯无底莫千军万众没其中西方极乐乐无穷水马和音说大乘菩萨天人无中夭真言成佛是为终阎浮田地足丘坑山岳堆阜不均平只为人心多不善一切杂恶在中生西方极乐掌中平一无堆阜及丘坑琉璃作地黄金界杂色莲花遍满生阎浮大海众江河鱼鳖鼋鼍甚以多一朝雨堕衡山谷漂流杂恶苦相和西方极乐七宝池八功德水不思议底有金沙岸香树莲化涌出化生儿阎浮托报女人胎生熟二藏裹婴孩亦至平安仍未语无明人我逐身来西方净土有婴孩一一托报出莲台亲见如来说妙法自然解脱悟心开阎浮草木众聚林高者无过五十寻不得多年心朽烂恋成灰土不堪任西方极乐七宝林五百万里上余侵微风吹动千般乐皆说如来解脱音阎浮日日炙人伤婉转轮回不定常出没之时有明夜不兑狂云所翳光西方极乐无边光亦无明夜镇恒常得我如来一毛孔更盖光明遍十方阎浮父母及妻儿香火思情能几时纵得团圆终不久须臾即见有分离西方极乐不如斯弥陀如来是大师菩萨人天为圣友同受欢娱无别时阎浮极苦苦无边男女恩爱命相连且暮多求恐不活无暇归真慕善缘西方极乐乐无边不愁男女及钱财须衣罗绮千里至念食百味在傍边阎浮男子女人身同受四大雨般人彼此结心成地狱须臾万劫永沉沦西方极无女人生者皆同菩萨身总证三明八解脱一生补处离嚣尘阎浮世界足钱财一一皆从苦还来得者荣身不作福三途一闭遣谁开西方极乐乐咍咍不顾阎浮不净财舍宅园林离即有衣裳百味遂心来阎浮五浊是凡人托报不得自由身妻子从头索衣食差别不辨所由嗔西方极乐没凡人亦无妻子及慈亲生者皆登菩萨位总证金刚不坏身阎浮世界学修禅杂恶之处足攀缘流浪狂心难把捉由如大海簸舟船西方极乐不如然上品生者世尊前得我如来一言教百法明门自晓然阎浮说法度众生唯听文句不依行赞叹随心举合掌违情触着起无明西方说法度众生水鸟弦歌空里鸣闻者皆言念三宝更无余外别修行阎浮世界不堪停西业因缘每月盈纵饶作得些些善不觉地狱向刹成西方净土实堪停长劫不闻诸苦声鼓乐弦歌空里满一一皆言解脱名阎浮持戒足无明由如白日闇中行作意向前欲选道不觉失脚落深坑西方极乐乐轰轰亦亦众苦及修行亲见弥陀说妙法闻者悟解证无明众生念佛喻乘船假我如来增上缘七日七夜专心念即敌余心数百年众生欲得出凡笼急急专求念佛功七日称名生彼国若比余门定不同但知念佛莫生疑不解之辈是愚痴只为超升令速疾此地凡夫信者希众生念佛佛来迎无常了了甚分明弹指即到如来所他方历供证无生西方极乐镇欢娱释迦所说岂传虚普劝有情生彼国何得苦死恋阎浮专心念佛莫朦笼定得西方不弃功即今且在凡夫境无常即获六神通西方宝殿宝池亭树木水鸟解人情鹦鹉和鸣赞三宝声中显出大乘经西方宝树宝根茎宝花宝网甚分明宝叶行行相间错宝叶重出化生宝池宝岸宝莲花宝阶宝底宝莲花下生虽有离身障菩提不发自生牙花幢百亿绕金台光明宝座座如来普为众生说妙法群生闻者悟心开朝朝暮暮念弥陀为在阎浮降众魔暂到西方亲见佛还来度脱此娑婆西方净土最为精空中作乐万般声衣食自然随意至保无食者受其馨西方尽夜雨天衣宝殿空里逐身飞百味一念随心至何故众生去者稀极乐庄严赞释法照弥陀愿行广无边悲济群生普尽怜总欲化令归本国众生罪业共无缘观音菩萨大慈悲能于苦海现希奇紫金身相三十二顶戴弥陀尊重时势至菩萨甚难思紫金身相等无亏顶上宝瓶光显照普收念佛往生机自庆往昔宿缘深得遇弥陀净教音执持名号无休息报尽临终身紫金我常自叹苦精勤希闻无上法清真须共无明时斗乱誓当破灭取金身一念凝神往宝城六通起意学身轻足踏千叶莲花上明月魔尼树下行弥陀净刹甚精微彼处娑婆人岂知旷劫沉沦于苦海何年得遇往生时极乐宝国无衰变碧玉楼台天自然磨尼明月琉璃水光照池台真可怜极乐宝界甚希奇宝为名生来不知今日喜遇弥陀号顿舍裟婆去者稀弥陀宝界不思议唯叹娑婆去者稀阿鼻地狱人名往一堕何年更出时归去来归去来阎浮五浊足尘埃不如西方快乐处到彼花台随意开厌此娑婆愿生净土赞慈愍和上遍观三界咸皆苦凡夫耽着事轻盈欲海业风波浪鼓出没何曾有暂停沉沦恶趣经多劫时往人天一度行痴贪爱取贪诸有六道轮回死复生上生非相还来下随入然烧万丈坑剑树分身心胆碎那堪拔舌铁犁耕今日至诚归命礼弥陀两足世间明唯愿慈悲垂摄受毫光摄受得开萌称名念佛声相续七宝花台圣众擎能于彼国常翘仰临终亦定佛亲迎归向西方赞三界无安如火宅四衢露地络尘埃厌住死生居骨肉何能五荫处胞胎正值今生发道意稀逢净土法门开愿得西方安养国弥陀圣众要相携定散二门能得往精尘九品尽乘台到彼三明八解脱长辞五浊见如来念佛之时得见佛赞念佛一声一化佛皆从口出生红莲念佛千声千化佛跏趺正坐在吾前一日常称一万佛计佛高低出梵天愿我临终值诸佛迎将净土证三贤校量坐禅念佛赞如来说法元无二只是众生心不平修禅志发禅心净念佛唯求化佛迎一个驾车山上走一个乘舡水里行山水高低虽有异成功德理两俱平高声念赞释法照第一能排除睡障意令诸子离重昏障灭身心亦清净更见西方百宝门第二动振天魔界令遣心归念佛门但使魔宫闻一念因慈永劫奉慈尊第三声遍十方界为令恶取苦皆停一一能闻无量寿咸登净国住经行第四三途幽苦息须臾变作宝莲成罪人尽处花间坐登时闻法悟无生第五无令外声入心心直往法王家光明长照琉璃殿化生同子散金花第六妄念心无散弥陀净刹想中成宝树林间宣妙法声声唯赞大乘经第七勇猛勤精进无明尘埃自消除念念常观极乐国弥陀慈主赠明珠第八诸佛皆欢喜当来护念信心人一一咸令不退转临终证得紫金身第九能入深三昧寂灭无为漏禅念时无念见诸佛永超生死离人天第十由具诸功德恒沙福智果圆明临终净国莲花坐弥陀圣众自亲迎极乐宝池赞琉璃为地映池青念念须心至宝城东城之人穷子苦若生极乐树珠璎众生念佛莫狐疑决定西方七宝池每月课功千万遍回愿弥陀早已知宝台楼阁甚精微到彼西方应自知努力回心多念佛莲花台上共为期清净池里宝莲台净刹香林映日开慈主巍巍金色笑尽收念佛往生来弥陀净土甚难思求者心中莫致疑状似云中开浪日超然独坐宝莲时西方慈主甚巍巍浊恶愚人岂得知百宝合为千尺树摩尼明月照金池鸿鸾宛转绕池游诸天歌赞甚清幽箫管空中为梵响闻者咸同法性流池台楼阔巧能妆珠珍宝树自成行碧水恒流于玉树琼珂叶里放金光七宝莲花出水来氛氲菡萏正能开课功作意由人进念佛多者紫金台念佛之人求愿往直至西方七宝池六道赞欲知何处苦偏多唯有埿犁更不过罪人一人经尘劫受苦从头无奈何渴饮镕铜登剑树饥餐猛火度灰河愿离此苦生安乐求生净土见弥陀思惟饿鬼实堪怜遍体由来猛火燃两耳不闻浆水字一身唯有骨相莲值食将餐便作火临河欲饮见枯泉愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲迷涂一配畜生身迳历多年受苦辛严冬露地居寒雪盛夏当街卧闇尘衣裳尽用皮毛覆饮食唯将水草珍愿离此苦生安乐长处西方坐宝莲人身虽复甚难求得已还生万种忧始见红颜花欲茂俄然自发飒成秋魂飞魄散身归冢命尽形销肉粪丘如何不乐生安乐永坐金台佛国游修罗谄诈性顽豪善根并被有疑烧由此身同鬼受苦沉沦长劫处尘劳由因不信堕修罗斗战相诤受苦多愿舍狐疑生净国西方长得近弥陀诸天快乐不思议自为多生无尽期一期报尽还遭苦舍彼欢喜受五衰液中臭汗皆流出头上天冠花更萎尽是无常流转处不如极乐坐莲池叹弥陀观音势至赞释法照凝神净刹在微宫宝界天花满翠中金殿已开慈主笑奉睹仪容赞未穷宝树楼台光映照总是弥陀愿力功一念相应皆往彼须更获得六神通衣裓赍持十万亿圣众尘沙受供同从兹稽首常瞻仰定舍娑婆出苦笼观音势至人今见宝叶莲花个个空但念弥陀千万遍不久还生极乐中西方十五愿赞一愿众生普修道二愿一切莫生疑三愿袈裟来挂体四愿莫着女人身五愿妆粉终身断六愿素面见如来七愿三涂离罪苦八愿舍离去悭财九愿众生敬三宝十愿一切法门开十一愿众生勤念佛十四愿总菿佛前朝十五愿西方生净土更莫阎浮重受胎极乐连珠赞极乐门中宝日圆普照三千及大千慈悲广连弥陀主为汝重开千叶莲宝池宝岸甚宽平宝地琉璃千仞明普劝众生勤念佛临终决定自来迎宝树浸天难可恻不知华叶几由旬静时天乐寻常响风动如遥日月明七行宝树异光新一花纵广百由旬花开无数红莲坐其中总是住生人宝云光里现朝霞黄金地上雨天花微风吹动诸行树法音微妙等无着汝但勤念弥陀佛吾今暂住救娑婆知汝深心相忆恋一遇念佛一回过送吾千里慢劬劳不知端坐相自毫相得白毫无数佛花台宝坐自然高无人抄赞不能传不诵如何化世间任汝经行极乐国吾今且去给孤园给孤园里凤凰池如来在彼不思议金口长宣微妙法见闻无不愿归依修成此业坐西方无边世界尽金光摩尼流注莲花里一回风动万般香观音说法似悬河鸟声天乐共相和寻常双足莲化里天冠顶戴阿弥陀弥陀身着宝衣新足下圆明千辐轮莫向阎浮贪五欲念吾名字速成真成真早得悟无为豪相光明安两眉能照阎浮诸秽土变为佛国妙光辉光辉微妙在人间普摄众生到佛前各各皆成菩萨位一时总得坐红莲红莲生在宝花池千光万色不思议水鸟珠林同国土异香音乐每相随相随总至妙花宫十方佛国总雄雄处处相迎上宝殿赞叹勤功有始终始终如一不思议花台宝坐在琼池是汝坚心愿力造非开诸佛与君为君为愿力甚坚强定生上品坐金刚莫辞暂住阎浮界如今名字在西方西方宝殿是摩尼□金界道地琉璃千叶莲花百宝坐法身清净余时衣珠衣遍体万般光巡行宝树七重行莫怪莲珠微妙赞化度众生无隐藏隐藏微妙不成师法教流行无盛衰为汝广宣极乐赞如来言化作神威神威法界救苍生肉眼重开惠眼明端坐能观极乐国楼台总是宝忆擎忆擎宝地如千日千日之中万色光光中无数诸菩萨弥陀殿下献名香名香殿下宝云成菩萨端严礼不轻天乐楼前听妙响唯闻水鸟念佛声佛声振动夜摩宫天魔心胆悉皆融降得魔军随佛后虔诚顶礼数无穷无穷算数大魔军一时得往作生人总为回心生彼国恭勤瞻仰大慈尊慈尊妙色甚巍巍豪光怜似五须弥两目澄明如大海四十八愿大慈悲慈悲广开极乐门誓救阎浮五浊人各与光明七宝坐何曾更见一微尘微尘佛刹从心现无边世界异光晖五蕴变成清净眼八识翻为八德池八池总是宝莲花念佛之人发道牙总别阎浮浊恶界一时极乐受精华精华园里见如来各坐光明七宝台幸得同生慈主国长劫之中更不回不回永住百千西豪相光明日月齐忍辱门中八圣道声香风里七菩提菩提道中清净尊幽深妙觉事难论除想自然成解脱了心能启大悲门西方极乐自前明万法者从心相生摄念寂静心灭乐观佛决定宝台迎归西方赞沙门法照述归去来谁能西边受轮回且共念彼弥陀号往生极乐坐化台归去来裟婆世境苦难哉急手专心念彼佛弥陀净土法门开归去来谁能此处受其灾总勤同缘诸众等努力相将归去来且共往生安乐界特花普献彼如来归去来生老病死苦相催昼夜勤须念彼佛极乐逍遥坐宝台归去来娑婆苦处哭哀哀急须专念弥陀佛长辞五浊见如来归去来弥陀净刹法门开但有须心能念佛临终决定坐化台归去来昼夜为闻唱苦哉努力回心归净土摩尼殿上礼如来归去来娑婆秽境不堪停急手须归安乐国见佛闻法五无生归去来三涂地狱实堪怜千生万死无休息多劫常为猛焰燃声声为念弥陀号一时闻者坐金台归去来刀山剑树实难当饮酒食肉贪财色长劫将身入镬汤不如西方快乐处永超生死离无常四十八愿赞法藏因中弘誓重释迦悲愿不思议劝众劝求无间断莫令虚弃发心迟四十八愿大慈悲唯恨众生念佛迟愿愿之中苦得往正值弥陀出见时顶上旋螺千万显一双足下踏莲花汝但专心勤念佛慈光直入行人家善哉调御释迦尊劝众恒持净法门令使诸天空里赞众生苦尽出重昏座上诸人紧发心百法门中须入深听取慈尊真实说今诸学者莫沉吟劝汝殷勤苦修道深厌阎浮大火坑黄金地上琉璃照明月摩尼随意生弥陀三昧自幽清众生业障不闻名水鸟树林皆说法身心散乱被魔侵弥陀大觉足良医群生有贼善能治忏却身中十恶罪如今正是上莲时随心叹西方赞沙门惟休述弥陀起教在西方正使传来赴大唐五浊界中策净土三涂道上建津梁开示教门惟速疾劝人方便散花香极乐观从心相见阎浮业垢自消亡行人努力劝观佛见佛当生七宝台一念疑心不生信三涂万劫被轮回净土初门入似宽求哀忏悔转将难为报化怀疑谤者同来于此碎身看弥陀世界甚轻安信者皆须审谛看相好佛身虽总见就中偏取白毫观西方宝界广严城七宝池台尽化生欢喜园中佛说法无忧树里鸟谈经观音相好破诸邪摄取苍生入佛家七日遣修极乐观观成便得坐莲花无生极乐实堪求同心往者莫悠悠三昧忽然随念得观音势志是用流西方净土宝楼高同心去者莫辞劳一念正观便即到到时先上紫金桥西方杂赞窃见人间罪业多然生自作亦教他财色贪求则不乐口中不肯念弥陀口中终日恣胞鲜断他性命不矜怜佛说怨仇无不报三途还彼镬汤煎刀山万刃自如银剑树千峰霜雪新猛焰炎炉常不息口待阎浮食肉人西方进道胜娑婆缘无五欲及邪魔成佛不劳诸善业花台端坐念弥陀五浊众生多退转不如念佛往西方到彼自然成正觉还来苦海作津梁法王普劝念弥陀意在群生出爱河上品花台见慈主到者皆因念佛多弥陀今欲十方游幢幡宝盖引前头菩萨空中为梵向赞言极乐更何忧迦陵频伽色特最复有孔雀鸟中王昼夜连声不休息恒叹众生在苦方宝楼宝阁宝连云宽地宽平百宝门慈主当阳升宝坐宝手恒招念佛人汝等碎身莫辞痛无明散尽善牙生恶业六尘自称灭逍遥极乐意游行白毫光相甚分明分身百亿化群生努力勤心多念佛西方圣众自来迎紫台金阁真珠网宝幢高显出云霄但是有缘皆得往连辟相将过法桥子细推寻诸圣教念佛道理最能长少用功夫亦成就临终圣众自迎将到彼西方安养界快乐欢悦永无忧念念唯加功德长生老病死永长休彼国众生常快乐三恶六道不曾闻一念一时随众听闻一悟解百千门西方净土实堪停若欲求生发至诚弥陀令遣称名字唯即专心尽一形忽须念佛莫悠悠欲超苦海要船舟称名定是生安乐永绝阎浮生死流万行之中为急要迅速无过净土门不但本师金口说十方诸佛共传论莫辞念佛度朝朝弥陀本愿许相招临命终时生安乐闻法悟解得逍遥西方极乐乐轰轰闻者回心愿往生道路未曾知远近惭荷如来亲自迎慈尊愿力置西方翠宇凋携七宝庄珊瑚散饰遍阶砌地布从金郁郁黄冷冷德水布金沙影杂祥云碎锦霞众会莫言空法事上方时复雨天花彼土微风吹宝林向籁千般运法音师子坐边调白玉天人行处砌黄金西方日长于一劫莲花开合甚分明众等佛念求三昧紫金台上有真名如来说教广无边大小随机度有缘八万四千皆解脱速疾无过念佛门弥陀寿量实无涯光照无碍照恒沙一一蒙光皆摄受生生长坐宝莲花莲花菡萏满西方池中凫雁及鸳鸯一一声声皆说法花花茎茎尽飞香空中花雨乱盘回珊瑚地上散成台风吹落叶叶飞去吹去萎花花更来六情妄相遍攀缘三昧无由得现前勤勤光斩无明贼急急相将上宝莲弥陀名字不思议闻之罪灭众应知但有称名生净刹总须深信勿怀疑此界一人念佛名西方便有一莲生但使一坐常不退一花直到此间迎清净池水照莲台森森宝刹照天开巍巍慈主常微笑人人摄取往生来莫怪频频相苦劝见人往尽无往常若得念佛深三昧不怕当来平等王千重香树万重香光映池中七宝沙宝沙涌出摩尼水水流随处净无瑕帝青珠网紫金光照出恒沙七宝堂一一花生诸佛国声声赞叹彼西方琉琉地上紫金山飞彩流霞映世间五浊众生多热恼西方净土甚清闲七宝池里有花台弥陀殿内放光开汝等众生勤念佛尽生三界往生来西方世界甚为精忆念专心仰宝城为能相观功深远莲花会里证无生善道和上西方赞观彼弥陀极乐界广大宽平众宝城四十八愿庄严起超诸佛刹最为精本国他方大海众穷劫算数不知名普劝归西同彼会恒沙三昧自然成无生宝国永无常一一宝流无数光行者须心常对目胜神踊跃入西方宝池宝色宝光飞一一光成无数台台中宝楼千万亿台侧百亿宝幢围宝树宝林诸宝树宝花宝叶宝根茎或有千宝分林异或有百宝共成行行行相当叶相次色各不同光亦然等量齐高三十万枝叶相触说无因宝池宝岸宝金沙宝叶宝渠宝莲花十二由旬皆正等宝罗宝网宝栏遮德水分流寻宝树间波睹乐证怖怕寄语有缘同行者努力翻迷还本家弥陀本愿花王坐一切众宝以为城台上四幢张宝漫弥陀独坐显真形弥陀身心遍法界影现众生心想中是故劝汝常观察依心起想表真容宝容宝□临花坐心开见波国庄严宝树三身花遍满风铃乐响与文同弥陀身色如金山相好光明照十方唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强十方如来舒舌证专称名号至西方到彼花间妙法十地愿行自然彰法界倾遥如转蓬化佛云集满虚空普劝有缘常忆念永绝胞胎证六通正座跏趺入三昧想心来心至西方睹见弥陀极乐界地上虚空七宝庄弥陀身量极无边重劝众生观小身丈六八尺随机现圆光等示化前真上辈上行上根人求生净土等贪嗔就行差别分三品五门相续助三因一日七日专精进毕命乘台出六尘庆哉难逢今得遇永证无为法性身中辈中行中根人一日斋戒处金莲孝养父母教回向为说西方快乐因佛与声闻众来集直到弥陀花座边百宝花笼经七日三品莲开证小真下辈下行下根人十恶五逆等贪嗔四重偷僧谤正法未曾惭愧悔前愆终日苦相皆云集地狱猛火罪人前忽遇往生善知识急劝专称彼佛名化佛菩萨寻声到念一顷心入宝莲三花障重开多劫于时始发菩提因乐何谛事难思议无遇菩萨为同学性海如来尽是师渴闻般若绝思浆念服无生即断饥一切庄严皆法说无心领纳自然知七觉花池随意入八背凝神会一枝弥陀心水沐身顶观音大圣与衣披欲然胜空游法界须臾授记号无为如此道遥快乐处人今不去待何时慈愍三藏西方赞释迦慈心遍法界蠢动含识普皆怜意欲化令皆解脱众生罪业共无缘所以总教归净土弥陀宿昔有缘因非但娑婆人独往他方去者亦无边弥陀摄化无厌定悲心常绕世间行但有倾诚能念佛毫光直照目前明十方世界微尘众同时命尽愿皆生计彼众生心乐欲分身遍布一时迎观彼弥陀与眷属久于曩劫植洪因凡圣等皆同相好人天一种紫金身宝树宝楼飞宝阁宝池宝地宝成莲地及虚空贤圣满花中总是化生子弥陀道成经十劫众生皆愿往西方菩萨声闻非算数五通贤者岂能量彼国人居不退地永超生死断无常九品花开随早脱端然取证亦何妨菩萨道成皆为物众生未熟道成难为是化缘兜率住时时向下谛心观人年八万方成道三会逢缘证涅盘具共回心生净土临时随意往来看十方三界恒沙佛功德圆满等无瑕宝国庄严皆一种要于极乐共咨嗟但有闻名皆颠往定名解脱得非赊如来不灭归圆寂遣行舍利遍三千宝塔浮图建形象礼念香焚百和煎菩萨妙行虽无量当知念佛最为先乘此因缘生净土须臾即至世尊前三藏微言真圣教难逢难过亦难逢动经恒沙河劫数知有西方净土门一念须心出生死终身不退佛迎魂观音救摄多便便神通变化实难思或复转身成正觉或为侍者现师资众生乐欲心非一随缘六道应时宜劝喻总将归净土咸令见佛证无为势至住在弥陀国报得无比紫金身为度众生来此界现形同此世间人怜愍火宅烧然苦随缘六道强勾牵送向西方安隐地遣于生死断因缘西方净土诸贤圣神通自在更无过一念相随游佛刹凡经劫数几恒河十方世界皆供养同时说法一时听微尘世界恒沙佛六通神用岂知名闻彼弥陀安乐国总皆渴仰致丁宁况及凡夫流浪者不求解脱出尘荣十方三世声间众穷劫算数岂能知诸佛如来方便化咸令至果断贪痴指示西方安乐国闻名皆恨往生迟解脱之人皆愿乐凡夫不去欲何为西方极乐赞释法照述善哉法将功能观睹见弥陀宝网[革*兑诸佛净刹从心现众生常须向里看弥陀住在紫金楼十方菩萨圣人游一念他方闻妙法长辞苦海更何忧悲嗟苦海实增多唯须志意念弥陀昼夜倾心常住想临终一念出娑婆阎浮秽恶不堪停为有然烧万丈坑急手专心念彼佛弥陀宝界悟无生极乐门中七宝池花开莲色紫金晖暂念弥陀登宝台须臾不觉证无为碧玉楼前七宝台诸天童子竞来看持得金花供养佛处处唯言称善哉弥陀住在宝城楼倾心念念向西求到彼三明八解脱长辞五浊更何忧净土五会赞沙门法照五会倍须钦称名观紫金心中辩邪正观境不来侵极乐宝林清微风五会声声中论妙法听者悟无生净刹宝林明弥陀五会声听者皆生乐不闻诸苦名白玉池边过莲花叶里香空中开梵响五会长劫常暂至宝城楼逍遥何所忧唯闻念五会长劫更何忧宝刹多真土威宣五会音常闻严净响从此渐幽深极乐黄金树花开五会声意欲令诸子闻者尽修行持莲含九品花接往生人五会连声别从兹洗客尘极乐谁家子莲花叶里生为由闻五会从此息尘荣净国摩尼水渠渠处处流水声含五会闻者永无忧西方极乐赞释法照巍巍阿弥陀已降生死魔宝池珠林国往生极乐多巍巍阿弥陀众生念者多能灭无明闇相将出受河巍巍阿弥陀寿量实难过八万四千相观瞻越爱河巍巍阿弥陀众生念者多刹那登宝界神净永无魔胜哉大势至悲愿广无边顶上瓶光照诸子普皆怜净国琉璃地珊瑚马脑珠金沙彻水照严界悉如如宝国宁无乐金光尽是台摩尼明月照时至自还开人命如朝露不得故迟迟急急须勤念弥陀迎接时由因念佛故所以灭愚痴唯深三昧者方应同正知极乐法门开众生不肯来只为无明缚永劫受其灾不悟真如理长时没爱河贪财常爱色轮回恶趣多我常自叹喜深悟真如理烦恼本来无众生妄见起极乐甚精微人人总不知里有弥陀主相将礼拜时欲识无生理唯须念佛名尘劳云散尽惠日朗然明欲见真如理唯须观白毫无明云散尽惠镜朗然高真如见无见无见是真如若了此中意得名明月珠净土法身赞(此赞通一切处诵释法照法镜临空照心通悟色坚神通妙刹丘法界总同然意殊恒自净神光遍十方知心无处所解脱得清凉观像而无像高声不染声了知无所有惠镜朗然明寂寂幽灵静恬然无所缘坐卧宫霄里超出离人天暂引池边立洗却意中泥清净无尘垢愿汝证菩提惠镜无令闇智珠常用明尘劳须断却宝坐自然迎注想常观察三昧宝王珍洞闲三藏教拂却意中泥人今专念佛念者入深禅初夜端心坐西方在目前念即知无念无念是真如若了此中意名为法性珠净土在心头愚人向外求心中有宝镜不识一生休诸佛在心头汝自不能求慎勿令虚过急手早勤求宝镜人皆有愚人不解磨不曾反自照尘垢更增多宝镜人家有智人即解磨勤勤返自照尘垢不来过意珠恒莹彻自性本圆明悟理知真趣念佛即无生碎末为金矿矿中不见金智者用消炼真金腹内现佛相空无相真如寂不言口谈文字教此界忘相禅涅盘末铁法秘密不教传心通常自用威当度有缘三乘元不识外道未曾闻小相未曾闻誓愿不流传道逢良贤把手相传道逢不良贤子父不相传净土五字赞(通一切处诵净刹西方好人人道可怜课功勤念佛永得离人天净土有金园心通悟色坚弥陀皆摄取普愿坐红莲莲池碧色采金花处处满玉户洞清音五浊殷勤别西方共作期莫迷生死苦净土致狐疑妙阁紫黄金琉璃七宝林莲池花色异菩萨上游吟净域今时到莲花久已门为承红愿力一念坐莲台净刹坛金树其间宝网[革*兑]时时出宝果众等志心观宝殿金楼阁红莲生碧池但知勤念佛妙偈万般词七宝为宫殿金莲合作台真心念佛者总得上花来弥陀极乐处宝鸟作音声听取声中意唤法入金城孔雀佛前坐鸳鸯游戏吟白鹤宫中舞鹦鸪自弹琴池水于前现花林契法身汝但持妙典诸佛证成真暂向台边坐弥陀见我身问言诸子等好在往生人莲花一丛赤复有一丛青中间化生子言语甚分明欲得往西方唯须念佛强下心修净业巍巍入宝堂极乐无灯火随形各自明但知勤念佛速得悟无生世尊上宝楼住在化城头愿汝心清净努力早勤求极乐前头现无明不见他碎身勤忏却慈主自来过西方有宝楼圣众自来头音中常念佛心里说无生诸佛乃随身迷人不自勤众等须勤念心里每常欣妙刹心中现都由净业多真心入三昧永离苦娑婆妙刹一念善名字十方知勤念弥陀佛正是发心时欲得求三昧无过自摄心身心莫间断慈主自来寻极乐真国净余方未得过心心求三昧入定见弥陀池水金沙映莲花遍满生念佛人皆往随意任经行欲求三昧乐无过多碎身真行世尊教令众见金身诸佛成无漏皆由累劫修欲生净土者心里自勤求积宝如山岳众生不能求内怀明怀镜不识一生休宝阁金楼网花雨满池亭清音七宝管不弄自然鸣佛力加持我今朝出爱河刹那生彼国还此救娑婆净土金沙水寻常绕佛流有人入定见欢喜更何忧听说人生者池中是我家乘莲必自在游戏散天花我今住三昧莲花色焰晖心游七宝殿礼佛未能归有人欲拟退莲花叶便委精心勤念佛花色更增晖苦海广无边弥陀愿力船迎将生净土尽得坐红莲净土诸菩萨因是苦勤修花中得上品一念十方游厌苦归净土赞(此赞大会时诵宝阁无人上地狱竞来奔一朝命已尽何故入泉门西方人牢到地狱竞来奔念佛如明镜造罪闇昏昏地狱不须去净土早归来池中实妙乐永劫不闻哀地狱酸寒苦牛头在眼前罪人欲入去苦痛哭号天生存不念佛死后入泉门镬汤频受苦猛焰胁人魂释迦台上坐徒众竞来听说此阎浮苦轮回不暂亭西方实妙乐百宝紫莲台黄金为界道见者发心来宝阁西方现金台更可怜池中化生子水里拨红莲碧玉池中水莲花郁郁香花开能见佛闻法悟真常化阁多青翠金楼宝网[革*兑]摩尼幢上盖池水百花般一生勤念佛誓愿出娑婆身心无间断长却坐莲荷归念弥陀佛稽首彼如来誓生极乐国池里坐花台下意归西路低心摄有情弥陀慈愍见报尽自然迎上来依诸圣教略述赞扬五会法事轨仪。以为三卷。前之两卷。其有明文。意遣群疑。归心净国。众等若念诵赞行。即依前卷回向发愿文。即便应知。时大历九年冬初十月。于北京龙兴寺。再述净土念诵观门滓腾神净方证妙觉之圆明。共处莲花之会。愿诸智者。深信修行。厌离轮回生死世界。专称彼佛。同往净方。疾证菩提。岂非善哉乐哉矣。有缘之者。愿共归西。根性有差。各随业云尔净土念佛诵经观行仪卷下时乾佑四年岁次辛亥蕤宾之日莫愿十三叶于宫泉大圣先岩寺讲堂后弥勒院写故记