行者见已欢喜踊跃自见其身乘金刚台随从佛后如弹指顷往生彼国得生所感圣境故必欢喜。形留神往有如蝉蜕。十万亿土刹那即至彼佛威神众生业力。易躯换报如反掌耳四生后益五。初见佛菩萨二闻法得悟三游历十方四获记还国五证总持门初见佛菩萨
生彼国已见佛色身众相具足见诸菩萨色相具足生彼即见与下为异二闻法得悟
光明宝林演说妙法闻已即悟无生法忍说妙法者大乘法也。得无生忍即断证也三游历十方
经须臾间历事诸佛遍十方界承事诸佛习学方便四获记还国
于诸佛前次第授记还到本国即佛观云诸佛现前授记是也五证总持门
得无量百千陀罗尼门陀罗尼此翻总持。一能持善二能遮恶。即于无量法门无不通达三结
是名上品上生者二上品中生三。初标二释三结初标
上品中生者二释四。初修因二感缘三得往生四生后益初修因二初行业二发愿初行业
不必受持读诵方等经典善解义趣于第一义心不惊动深信因果不谤大乘上二句示缺行也。善下彰有解也。第一义者了达诸法毕竟空寂。由从缘起无自性故出过诸法故云第一。心不惊者不狐疑也。信因果者诸法虽空善恶因果无毫差也。如此信解方契大乘岂有谤耶二发愿
以此功德回向愿求生极乐国回此功德向彼庄严故云回向。若无愿求纵有信解不出轮回二感缘三。初众圣来迎二赞叹安慰三授手接引初众圣来迎
行此行者命欲终时阿弥陀佛与观世音大势至无量大众眷属围绕持紫金台至行者前紫金台亦即莲花二赞叹安慰
赞言法子汝行大乘解第一义从法化生故名法子三授手接引
是故我今来迎接汝与千化佛一时授手三得往生
行者自见坐紫金台合掌叉手赞叹诸佛如一念顷即生彼国七宝池中弹指一念经文互举四生后益九。初经宿花开二身变金色三宝华承足四众圣光照五开悟深法六下台礼赞七不退菩提八游行十方九得忍获记
初经宿花开此紫金台如大宝华经宿则开二身变金色
行者身作紫磨金色准大本中彼土众生身皆金色。此中特标必应殊异三宝华承足
足下亦有七宝莲华四众圣光照
佛及菩萨俱时放光照行者身五开悟深法
目即开明因前宿习普闻众声纯说甚深第一义谛六下台礼赞
即下金台礼佛合掌赞叹世尊七不退菩提
经于七日应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转即七日已得不退转八游行十方
应时即能飞行偏至十方历事诸佛具六神通故能飞行九得忍获记
于诸佛所修诸三昧经一小劫得无生忍现前授记一小劫者亦据此土一增减为言三结
是名上品中生者三上品下生三初标二释三总结初标
上品下生者二释四初修因二感缘三得生四生后益初修因二。初有信发心二回向愿求初有信发心
亦信因果不谤大乘但发无上道心显无解行二回向愿求
以此功德回向求生极乐国义同前释二感缘
行者命欲终时阿弥陀佛及观世音大势至与诸菩萨持金莲华化作五百佛来迎此人五百化佛一时授手赞言法子汝今清净发无上道心我来迎汝金莲花亦即台座赞言清净者既发大心必离诸恶故三得生
见此事时即见自身坐金莲华坐已华合随世尊后即得往生七宝池中不言时限同前一念四生后益五。初华开二见佛三闻法四游历五入位初华开
一日一夜莲华乃开二见佛
七日之中乃得见佛虽见佛身于众相好心不明了三闻法
于三七日后乃了了见闻众音声皆演妙法四游历
游历十方供养诸佛于诸佛前闻甚深法五入位
经三小劫得百法明门住欢喜地百法明门者华严云初地菩萨于刹那顷得百三昧见百诸佛。神通能过百佛国能动百佛世界。光明遍照百佛世界能成就百众生能知过去未来百劫能入百法门能现百身。复为一身以百菩萨庄严眷属。若仁王经有千法明门万法明门等。欢喜地即初地。初登圣果多欢喜故三总结
是名上品下生者是名上辈生想名第十四观三品行相如上已明。今更重分。浅深有异。一临终接引异。上生佛菩萨接中生与千化佛接下品下生五百化佛接。二所乘华座异。上生金刚台中生紫金台下生金莲花。三见佛闻法异。上生到即见闻中生经宿下生七日至三七日。四花开异。上生已开中生经宿下生一日一夜。五证入异。上生到彼即证中生一小劫下生三小劫寻文可见第十五中辈三品此摄四果声闻众。经云彼佛有无量无边声闻弟子皆阿罗汉等。