莲华喻赞品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者妙幢默念。世尊导师久植胜因。何寿命短促。四方四佛忽现室内陈寿无边。岂凡心测。因闻寿长远愿得菩提。说果令求。求须起行。所以夜梦金鼓示忏悔方。今即胜行感梦起阶非无因缘。众疑未知所以佛为说。于过去有王名金龙主。以莲华喻赞十方佛。由此胜因感斯嘉梦。欲令时会得除疑惑同殖妙因。故前品后有斯品起。释名者莲华是喻。赞叹是法。莲华者通名芙蕖亦名芙蓉。华名菡萏。其实名莲。
莲谓房也应即莲台。莲中子曰菂。菂中曰薏。此意华即喻因莲即喻果。喻在因中。前后相望双含因果。又莲华出于泥水不为泥水所污。喻修行虽在染位必能出离惑泥。敷荣起乎水中亦不为泥水所污。喻胜因果俱能离染。此莲华喻通能所赞。赞叹喻似莲华。非染污心赞故。赞体是智赞用是言。以净心起言亦似莲华。然今意取赞佛妙德如似莲华。故此品云。常以莲华喻赞称叹十方佛。又颂云。赞佛功德喻莲华。以由用也。常用莲华喻而赞叹佛。或此赞词名莲华喻。用此莲华喻赞叹赞叹诸佛。故言常以莲华喻赞。此品明彼故以为名。解妨者何不于前梦忏品后即说此品今方说耶。答。时会机宜欲乐尔故。又梦忏悔为灭罪之先征。悟即应求罪灭进修胜行。现因正学故即先陈。往事证诚故在后说
经。尔时佛告菩提树神善女天汝今应知妙幢夜梦见妙金鼓出大音声赞佛功德并忏悔法此之因缘我为汝等广说其事应当谛听善思念之
赞曰。品文分四。一举事欲陈诫众令听。二正为广说令知宿缘。三妙幢汝当知下结会今古许为授记。四众闻发心愿当修学。末一颂是树神名坚牢亦名地神。树名毕钵罗。佛于彼成道名菩提树。此即初也
经。过去有王名金龙主常以莲华喻赞称叹十方三世诸佛
赞曰。广说有二。初标后说。此标也
经。即为大众说其赞曰过去未来现在佛安住十方世界中我今至诚稽首礼一心赞叹诸最胜
赞曰。说也。有三十五颂。大分为三。初二十颂赞叹。次一颂回向。后十四颂发愿。赞叹有二。初十五颂赞佛色身。后所有过去下五颂赞佛名身。赞色身中初一颂虔诚标赞。次十三颂随德别赞。后有一颂结无边赞。此初也。初一句陈所应赞。一句所赞住处一句三业申礼。至者也专也。诚者实也。稽者至也。首者头也。以首至地故云稽首。礼者敬也。今通三业。不唯首礼举显身业以彰心语。专注于境名为一心。非一刹那等。一句标赞。是谈美名赞。触事谕扬名叹
经。无上清净牟尼尊身光照耀如金色
赞曰。下随德别赞。赞中相好杂赞。以好随相故杂赞叹。赞有十六。十一赞相五赞好。此初。半颂赞相中十四身皮金色。大般若三百八十一云。佛为善现说三十二相八十随好。下皆准知。云十四世尊身皮皆真金色。光洁晃耀如妙金台。众宝庄严众所乐。或是赞身之常光明
经。一切声中最为上如大梵响震雷音
赞曰。第二赞二十七梵音声相。如经世尊梵音词韵和雅。随众多少无不等闻。其声供震犹如天鼓。发言婉约如频迦音
经。发彩喻若黑蜂王宛转旋文绀青色
赞曰。第三赞发好也。如经世尊首发修长绀青稠密不白
经。齿白齐密如珂雪平正显现有光明
赞曰。第四赞齿相也。如经二十三世尊齿相四十。齐平净密根深。白逾珂雪
经。目净无垢妙端严犹如广大青莲叶舌相广长极柔软譬如红莲出水中
赞曰。第五赞目相如经。二十九世尊眼睛绀青鲜白红环间饰皎洁分明。第六舌相如经。二十六世尊舌相净广长能覆面轮至发耳际
经。眉间常有白毫光右旋宛转玻璃色眉细纤长类初月其色光耀比蜂王
赞曰。第七赞第三十一眉相。第八赞三十九眉好
经。鼻高修直如金铤净妙光润相无亏一切世间殊妙香闻时悉知其所在
赞曰。第九赞鼻随好。此初半赞色好。次半赞根用好
经。世尊最胜身金色一一毛端相不殊绀青柔软右旋文微妙光彩难为喻
赞曰。第十合赞第十一世尊毛孔各一毛生相。第十二世尊毛发端皆上靡相
经。初诞身有妙光明普照一切十方界能灭三有众生苦令彼悉蒙安稳乐地狱傍生鬼道中阿苏罗天及人趣令彼除灭于众苦常受自然安稳乐身色光明常普照譬如镕金妙无比
赞曰。下二颂半第十一重赞身光相。前略后广。于中分三。初半颂身光照境。次一颂半赞身光益。光益中初半总次一颂别。后半颂显光无比
经。面貌圆明如满月唇色赤好喻频婆行步威仪类师子身光朗耀同初日
赞曰。十二一句赞三十世尊面轮相。其犹满月眉相洁皎如天帝弓。眉面分二。亦含面之三好。十三一句赞佛唇色好。十四半颂赞佛第七好行步直进如象王。第八行步威肃如师子。第九行步安平如牛王。第十行步仪雅如鹅王。总行步摄
经。臂肘纤长立过膝状等垂下娑罗枝
赞曰。十五赞佛第九臂相
经。圆光一寻照无边赫奕犹如百千日悉能遍至诸佛刹随缘所在觉群迷
赞曰。下三颂十六赞佛二十二世尊常光面各一寻相。于中分三。初一颂光照随缘。次一颂灭诸生苦。后一颂能与其乐。初也。大般若云。如来身光任运能照三千世界。作意能照无边世界。为愍有情摄光常照面各一寻。即卷舒随缘皆为利物
经。净光明网无伦比流辉遍满百千界普照十方无障碍一切冥暗悉皆除
赞曰。除生苦也。如帝释网之化众生。世尊身光亦复如是
经。善逝慈光能与乐妙色映彻等金山流光悉至百千土众生遇者皆出离
赞曰。与乐。佛慈悲起称善逝慈光。与乐又二。初世间乐。皆出离者出世乐。出离即涅槃故
经。佛身成就无量福一切功德共庄严超过三界独称尊世间殊胜无与等
赞曰。下一颂结无边赞。相好是福分故云无量福。是无漏故超三界。极圆满故无与等
经。所有过去一切佛数同大地诸微尘未来现在十方尊亦如大地微尘众
赞曰。下五颂赞名身。上色身亦得云化身。此名身亦得云应身。于中分三。初一颂陈佛无边。次一颂归依供养。后三颂发音赞叹。初也
经。我以至诚身语意稽首归依三世佛赞叹无边功德海种种香华皆供养
赞曰。归依供养也
经。设我口中有千舌经无量劫赞如来世尊功德不思议最胜甚深难可说假令我舌有百千赞叹一佛一功德于中少分尚难知况诸佛德无边际假使大地及诸天乃至有顶为海水可以毛端滴知数佛一功德甚难量
赞曰。发言赞叹。初一颂总赞如来出心言路。次设赞一佛一德无穷。后一颂赞德甚深超过数量
经。我以至诚身语意礼赞诸佛德无边所有胜福果难思回施众生速成佛
赞曰。第二回向
经。彼王赞叹如来已倍复深心发弘愿
赞曰。下发愿有十四颂分二。初半颂总标。后十三颂半别题。初也
经。愿我当于未来世生在无量无数劫梦中常见大金鼓得闻显说忏悔音赞佛功德喻莲华愿证无生成正觉诸佛出世时一现于百千劫甚难逢夜梦常闻妙鼓音昼则随应而忏悔我当圆满修六度拔济众生出苦海然后得成无上觉佛土清净不思议以妙金鼓奉如来并赞诸佛实功德因斯当见释迦佛记我当绍人中尊金龙金光是我子过去曾为善知识世世愿生于我家共受无上菩提记若有众生无救护长夜轮回受众苦我于来世作归依令彼当得安稳乐三有众苦愿除灭悉得随心安乐处于未来世修菩提皆如过去成佛者愿此金光忏悔福永竭苦海罪消除业障烦恼悉皆亡令我速招清净果福智大海量无边清净离垢深无底愿我获斯功德海速成无上大菩提以此金光忏悔力当获福德净光明既得清净妙光明常以智光照一切愿我身光等诸佛福德智慧亦复然一切世界独称尊威力自在无伦匹有漏苦海愿超越无为乐海愿常游现在福海愿恒盈当来智海愿圆满愿我刹土超三界殊胜功德量无边诸有缘者悉同生皆得速成清净智
赞曰。金鼓说忏悔音。计此应合在后。以奉金鼓方发愿故由文便故在前明之。别显有八。一颂第一愿梦。二次一颂愿赞佛德。喻如邬昙钵莲华。三次半颂愿行忏悔。四次一颂愿修诸善有四。一行六度。二济众生。三愿成佛。四愿净土。五一颂愿当得记。六次一颂愿子亦同。七次二颂愿当利他。利他中初一颂半令得世间乐。后半颂令得出世乐。据胜令得大果。或可。三有众生下半令得三乘。云随心故后令回心向大。八次六颂愿自得益。自得益中有六。初一颂愿忏悔灭障得涅槃。中苦海即报障。业业障烦恼即惑障。次一颂愿得法身智成大觉得报身。次一颂愿得身智光照他起化身。次一颂愿身智光等诸佛。次一颂愿超苦海乐圆满。于中有二。半颂离苦得乐。半颂福圆智满。福圆即因行智满即果。如无著般若论云。欲福相法身智相法身因果位别。次一颂愿得净土俱成佛。文显可知
经。妙幢汝当知国王金龙主曾发如是愿彼即是汝身往时有二子金龙及金光即银相银光当受我所记
赞曰。第三大段结会今古。许当与记。一颂结会一颂许记
经。大众闻是说皆发菩提心愿现在未来常依此忏悔
下第四大段众闻发心愿依修学