忠則不欺，孝則不悖。廉而罔貪，謹而勿失。修身如此，可以成德，寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒。接人以禮，怨咎滌除。凡我法子，動靜勤篤，念玆在玆，當守其獨，有爽厥心，三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝弟興行。平時出處，隨機應物，不異常人，但所居之處，嗚鶴飛翔，景雲旋遠而已。自束晉亂離，江左頻擾，真君所居，環百餘里盜賊不入，聞里晏安，年穀屢登，人無災害，其福被生靈，人莫知其所以然也。至孝武帝寧康二年甲戌，真君年一百三十六歲，八月朔旦，有雲仗自天而下，二仙乘輦，導從甚都，降于真君之庭。
真君降階迎拜，二仙曰：奉玉皇命，賜子詔。真君俯伏以聽，乃宣詔曰：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前，積修至道，勤苦備悉，經緯愈深，萬法千門，罔不師歷，救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄昇，可授九州都仙太史兼高明大使，賜紫綵羽袍，瓊旌寶節，玉膏金丹各一合。詔至奉行。真君再拜，登階受詔。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙曰：余乃元真太卿瑕丘仲。言畢，揖真君坐，告以沖舉之日，遂乘雲車而去。真君乃召門弟子與鄉曲耆老，諭以行期。自此朝夕會于真君之第，日設宴飲，共叔惜別，且教以行善立功以致神仙之旨。著《靈劍子》等書，又與十一弟子各為五言二韻勸誠詩十首以遺世，及以大功如意丹方，傳眾弟子之不與上昇者。此方即丁義神方中一也。其訣必先擇日齋戒設位，醮十八種藥之神，然後書符，逐味誦呎而修合之，其治眾疾，如意而愈。是月望日，大營齋會，褊召里人，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲，祥雲彌望，須臾漸至會所。羽蓋龍車，從官兵衛，仙童綵女，前後導從，紅霞紫氣，舒布環逵。前二詔使又至，真君降階拜迎，二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺，匿不祀先祖之罪，錄子今生呎水行符、治病罰惡、域毒之功，已仰潛山司命官傳金丹於下界，閉蹟封形，迴子身及家口廚宅百好歸三天。子急淨穢，背土凌空，左大力天丁與流金火鈴，昭一辟中黃，無或散慢。告行，仍封遠祖由玉虛僕射，曾祖玫太微兵衛大夫，先祖玉太極把業錄籍典者，父肅中嶽仙官，賜所居宅日仙曹左府。玉真上公日：卿門弟子雖眾，唯六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕往也。乃揖真君昇龍車，命陳勳、時荷持冊前導，周廣、曾亨縿御，黃仁覽與其父族侍從，吁烈與母部從，仙眷四十二口同時昇舉，雞犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地，悲號不忍別，真君曰：仙凡－路殊，悲歡自切，執奉孝慈，恭順天地，何患無報耶？乃留下修行鐘一口，并一石函，謂之曰：世變時遷，即為陳邊矣，聊以此為異時之記。有僕許大者，與其妻市米于西嶺，聞真君將飛昇，即奔馳而歸，倉忙車覆，遺米于地，米皆復生。今地名為覆車崗、生米鎮。比至，一辰泣求從行，真君以其分未應仙，乃授以地仙之術，夫婦皆隱于西山。其詳見于《仙姓錄》。仙仗既舉，有頃，墜下藥臼車轂各一，又墜一雞籠于宅之束南十里餘，舊名雞柄靖，今名崇元觀。并鼠數枚墮地，雖拖腸而不死，意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者，必為瑞應焉。仙駕凌空向遠，望之不可見，唯祥雲綵霞瀰漫山谷，百里之內，異香紛馥，經月不散。初，真君迴自旌陽，奉蜀錦為傳道質信於諶姆，姆製以為殿帷，至是忽飛來，周遊旋遠於故宅之上，竟入，復飛入雲霄。後置觀，故以游帷為名。初真君與郭璞尋真選勝，至宜春棲梧山，王長史之子朔迎真君居西亭，久之謂朔曰：吾視子可傳吾術，乃密授仙方。復云：此居山川秀麗，兼有靈泉出於道南，前對洞天，俯臨袁水，宜為道院。朔從之，真君乃書一天篆靖字也。字于壁而去。飛昇之日，雲軿過其上，遣二青衣下，告朔以被玉皇韶命，因來別子。朔泊闔家瞻拜祈度，真君俯告日：子輩仙骨未充，但可延年。乃飛仙茅一根，授朔曰：此茅味異，植於玆地，久服長生，甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必效。言訖而別，自後王族如言服餌，各壽百齡焉。今臨江軍玉虛觀，即其地，仙茅存焉。真君所從游者三百餘人，其功行無出者，通昊＇君十有一人。
續真君傳
真君飛昇之後，里人與真君之族孫簡，就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之巨莆，令人探取以央休咎，名曰聖籤。其鐘車函臼並寶藏于祠。後改祠為觀，因錦帷以命名，日遊帷。蜀旌陽之民競賫金帛、負磚號來，甃壇井以報德，各鐫姓名其上。蜀民磚，綠改宮修蓋始徹去之，今問有存。隋煬帝時焚修中報，觀亦尋廢。至唐永淳中，天師胡惠超重興建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗又遣中使賜香燭、花幡、旌節、舞偶，改賜額日玉隆，取《度人經》太釋玉隆騰勝天之義也。仍禁名山樵採，鐲租賦之役，復置官提舉，為優異老臣之地。徽宗皇帝降玉冊上尊號，醮告詞文：
維政和二年太歲壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名謹遣入內內侍省內殿程奇，請道士三七人，於洪州玉隆觀建道場七晝夜，罷散日設醮一座，三百六十分位，上啟神功妙濟真君，伏以至神無像，雖莫能名，成德在人，姑從所示，式褒顯蹟，肇薦徽稱，冀享褒崇，永綏福地。御名無任，誠惶誠恐，懇禱之至，謹詞。