忘形章第二十一
道言：忘形者，炁所聚；炁者，形所用。既有形，非炁莫生。養形之道，以炁先焉。今既有形，但為炁所拘耳。人皆以炁為本，形不為炁累耳。故真人者有形能忘，是為真道。忘形者，鍊炁合形，與物無著，故鍊炁而神定。神定炁正，炁正而無寒暑。無寒暑而形、不拘。形不拘而形可忘也。西王母曰：形者炁之宅，炁者神之用。炁全神正，有內真炁。故形不著炁，炁不為形所拘也。其妙至半夜運五行全炁上下升降，若混沌形，至三千日炁能離形，故形可忘也。離形者，神出也。神出者，由炁以行神炁。炁動然後形無形也。
元炁章第二十二
道言：炁治則疾不生，炁完則神自靈也。治炁，治五臟四肢之不順也。若腹中病，當接目上下，左使之右，右使之左，然後伏外，曲兩手于心下，當少項，利自愈。五臟不足，向五方存色，納之則愈。全元炁之法：存元海中升其炁，使上下流轉不定，經三十日，形自離。欲元其炁，自小轉大，日加之，則四十九日充滿其形，形充無炁，則神自正也。西王母曰：元炁者，煉炁也。以火先自丹田流轉不定，至子初三百六十功，至午初又自心而下，又行三百六十功，則炁元也。一功者，一遍也。
人室章第二十三
道言：真人養形，莫若煉炁。煉炁莫若定神。定神莫若入室。入室者，養神安定之法也。夫冬則溫，夏則清。冬無用火，夏無用風。居必正席，室必南向。先治外邪不干，然後內邪必不起也。治者，使邪炁不干，而形自安也。西王母日：入室之術，室可方圓六丈，束西置牖，南立戶，高一丈二尺。坐處令方圓八尺，安厚毛毬，夏則上又置席，左右置几。令安坐，下垂足，下床自坐，下長一尺二寸，使起居左右皆不為倦，然後於四安。四安，青白之帳，勿安五色，恐久令人目盲。戶外簷當使見白，然後形安，炁不為所傷也。
服炁章第二十四
道言：炁者，至大至靈，化天地，育萬物，然不見其邊，而物物皆是。不彫刻而萬物成，不提挈而萬物生，聚而為體，散而為風，天不知炁之為天，地不知炁之為地，人不知炁之為人，萬物不知炁之為萬物，鬼神不知炁之為鬼神，萬象不知炁之為萬象。若知炁所化，則不知炁之所盜耶。天運之為外，人應之而天不為盜其壽。地載之于下，人應之而地不為盜其體。萬物見之而應，不為盜其炁。能知炁者，乃知陽之所生也。西王母日：炁之在天，冬至而生一陽，萬象應焉。炁之在地，夏至而生一陰，萬物應焉。炁之在人，子初諸陰會而一陽生，一陽生，生於真水。午初諸陽會而一陰生。一陰生，生於真火。生真水，炁在腎，腎炁不可動。生真火，炁在心，心炁不可動。炁之所在，存而應之。