十二
阊阖门开拥钺旄，千官侍立晓星高。尚衣欲进龙服，错捧天鹅织锦袍。
案：阊阖者，宫殿正门也。《辍耕录.宫阙制度》条：京城“分十一门：正南曰丽正，南之右曰承顺，南之左曰文明，北之东曰安贞，北之西曰健德，正东曰崇仁，东之右曰齐化，东之左曰光熙，正西曰和美，西之右曰肃清，西之左曰平则。”又《元史.地理志.大都》条亦载此十一门名，此即所谓“虎踞龙盘十一门”者是也。乔莱《西蒙野话》：“元建国曰大元，取大哉乾元之义也。建元曰至元，取至哉坤元之义也。殿曰大明，曰咸宁，门曰文明，曰健德，曰云从，曰顺承，曰安贞，曰厚载，皆取诸乾坤二卦之辞也。”至於宫之正门则有崇天、星拱、云从、大明、日精、月华等，并见《辍耕录》。
钺旄：《辍耕录.劈正斧》条：“劈正斧以苍水玉碾造，高二尺有奇，广半之。……如天子登极、正旦、天寿节，御大明殿会朝时，则一人执之，立於陛下酒海之前，尽所以正人不正之意。”又《元史.舆服志.仪卫》条载殿上执事、殿下执事、殿下黄麾仗、殿下旗仗等子目，後二者与钺旄相当。黄麾仗凡四百四十有八人，分布於丹墀左右，各五行。殿下旗仗执护引屏，凡五百二十有八人，分左右以列。故威仪极盛。张昱《辇下曲》：“只孙官样清红锦，裹肚圆文宝相珠，羽仗执金班控鹤，千人鱼贯振嵩呼。”案黄麾仗与旗仗相加，人数近千，殿上与殿下尚有执事者，则人数超过千人矣。
龙服：《元史.舆服志》有衮龙服，或即龙服也：“衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、日一、月一、昇龙四、复身龙四、山三十八、火四十八、华虫四十八、虎蜼四十八。”
尚衣：当系怯薛歹速古儿赤。《元史.兵志.怯薛》条：“掌内府尚供衣服者，曰速古儿赤。”
天鹅织锦袍：天鹅乃元代名禽，元宫中珍视海青者，即以其善擒天鹅也。天鹅炙为迤北八珍之一，内廷美味也。此诗所云之天鹅织锦袍有两种可能解释：一，此种袍服材料系以天鹅绒为之；二，此种袍服上绣有天鹅之花纹。以後种解释可能性大。盖因金代春水（春猎）之服多鹘补鹅，杂花卉之饰。又因文宗天历年间宫中御衣尚满池娇之花纹，即以池塘小景、鸳鸯等禽绣於御服上，见柯九思《宫词》注。
十三
侍从常向北方游，龙虎台前正麦秋。信是上京无暑气，行装五月载貂裘。
案：此诗乃咏元帝每岁清暑上都事也。
龙虎台：周伯琦《龙虎台》诗注：“龙虎台在昌平境北，距居庸关二十五里。”其《扈从诗前序》又云：“龙虎台在昌平境，又名新店，距京师仅百里。”故知龙虎台方位为在昌平境内，距大都约百里，距居庸关约二十五里，为元代名纳鉢。乃贤《金台集.上都纪行.龙虎台》诗序云：“大驾巡幸，往返皆驻跸台上。”《元史》本纪屡载“大驾发大都，次大口，驻跸龙虎台”等语，即说明此处为两都往来之咽喉也。既为驻跸之行在焉，有时皇帝命词臣赋诗於此。《元史》卷一四三《马祖常传》：“文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏。谓中原硕儒惟祖常。”其所以负盛名者，即因每年元帝北巡南旋时，百官例须迎驾於此。欧阳玄《圭斋集.渔家傲南词》记九月故事曰：“龙虎台前驼鼓响，擎仙掌，千官瓜果迎鸾仗。”此地为迎銮纳鉢，由来已久。王恽《龙虎台》诗序云：“甲午秋九月二十八日迎谒，自怀来四过其下。”
上京无暑气：上都气候洹寒，王恽《中堂事记》上曰：“开平府盖圣上龙飞之地，岁丙辰（西历一二五六年）始建都城，龙岗蟠其阴，滦江经其阳……然水泉浅，大冰负土，夏冷而冬冽，东北方极高寒处也。”案上都即金人驻夏金莲凉陉一带之地，辽人曰王国崖者也。《金史.梁襄传》曾论该地之气候曰：“金莲川在重山之北，地积阴冷，五谷不殖，郡县难建，盖自古极边荒弃之壤也，气候殊异，中夏降霜，一日之间寒暑交至。”袁桷《开平集.伏日书怀》诗：“伏日急雨来，端坐披重裘。中天异寒暑，兹维帝王州。碧草记初夏，坚冰在余沟，野旷无留禽，积潦不复收。”虞集《道园学古录.题滦阳胡氏雪溪集序》曰：“然滦水未秋冰已坚，寻常已不可舟，况雪时耶.”《黑鞑事略》曰：“其气候寒冽，无四时八节……近而居庸关北如官山金莲川等处，虽六月亦雪。”盛夏亦雪，宜行装载貂裘矣。