案：上都，即马可波罗所谓之是也。《元史.地理志》曰：“上都路，唐为奚、契丹地。金平契丹，置桓州，元初为札剌儿部、兀鲁郡王营幕地。宪宗五年，命世祖居其地，为巨镇。明年，世祖命刘秉忠相宅於桓州东、泺水北之龙冈。中统元年，为开平府。五年，以阙庭所在，加号上都，岁一幸焉。”其今址在多伦西北四十公里，其经纬度为东经一一六度十分，北纬四十二度三十六分。以名，犹言一○八庙，曾在之地图上出现。至於其情况与考古工作，见《口北三厅志》及日人原田淑人《上都》。
金纱：范玉壶《上都》诗：“上都五月雪飞花，顷刻银妆十万家。说与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。”杨瑀注云：“余屡为滦阳之行，每岁七月半，郡人倾城出南门外祭奠，妇人悉穿金纱，谓之“赛金纱”，以为节序之称也。”
避暑：每年元代诸帝於夏季住上都，故元人皆称上都为清暑之地。《元文类.经世大典.工典总序.宫苑》条：“国家龙飞朔土，始於和宁营万安诸宫。及定鼎幽燕，乃大建朝廷城郭宗庙宫室府库……又以开平为上都，夏行幸则至焉。”《元史》卷一八四《崔敬传》：“世祖以上都为清暑之地，车驾巡幸以为常。”胡助《纯白斋类稿.滦阳十咏》诗：“年年清暑大安阁。”上都在滦河之阳，故亦名滦阳，又名滦京。
纳鉢：《元史.百官志》：“经正监，秩正三品，掌营盘纳鉢及标拨投下草地，有词讼则治之。”杨允孚《滦京杂咏》诗：“纳宝盘营象辇来，画帘毡暖九重开。大臣奏罢行程记，万岁声传龙虎台。”注云：“龙虎台，纳宝地也。凡车驾行幸宿顿之所，谓之纳宝，又名纳鉢。”周伯琦《扈从诗前序》：“大驾北巡上京，例当扈从。是日启行至大口，留信宿，历皇后店、皂角至龙虎台，皆纳鉢也。国语曰纳鉢者，犹汉言宿顿所也。”而纳鉢乃辽人用语，元因袭者，辽谓之捺鉢。《辽史.营卫志》：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常，四时各有行在之所，谓之捺鉢。”《燕北录》：“所谓捺鉢者，戎主所至处也。”《文昌杂录》云：“北虏谓住坐处曰捺鉢，四时皆然，如春捺鉢之类是也，不晓其义。近者彼国中书舍人王师儒来修祭奠，余充接伴使，因以问，师儒答云：“是契丹家语，犹言行在也。””此语金代因之，《金史.章宗纪》：泰和二年“谕有司曰：金井捺鉢不过二三日留”。又《大金国志.熙宗纪》：皇统三年“谕尚书省，将循契丹故事，四时游猎，春水秋山，冬夏剌鉢”。“剌鉢”下注云：“剌鉢者，契丹语，所在之意。”是故，皇帝巡幸之时，其驻跸之行宫即纳鉢，王师儒所谓行在之义，最得正鹄。傅乐焕有《辽代四时捺鉢考》论辽之纳鉢制度。
牡丹花：上都芍药极盛，牡丹芍药本为一物。元人咏诗，颇多言及上都芍药者。杨允孚《滦京杂咏》：“东风亦肯到天涯，燕子飞来相国家，若较内园红芍药，洛阳输却牡丹花。”注云：“内园芍药迷望，亭亭直上数尺许，花大如斗。扬州芍药称第一，终不及上京也。”周伯琦《诈马行》：“曲栏红药翻帘栊。”袁桷《开平集.次韵李伯宗学士途中述怀》：“深红芍药胜春时。”
七
合香殿倚翠峰头，太液波澄暑雨收。两岸垂杨千百尺，荷花深处戏龙舟。
［钱注］张昱《辇下曲》：“直教海子望蓬莱，青雀传言日几回。为造龙舟载天姆，院家催造画图来。”
案：元太液池在大内之西，即今三海之地也。蒙古人称湖曰海子。萧洵《故宫遗录》曰：“海（湖）广可五六里，驾飞桥於海中，西渡半起瀛洲圆殿，绕为石城，散作洲岛。”故海中央为仪天殿，如海中岛也。《辍耕录.宫阙制度》条：“太液池在大内西……植芙蓉。仪天殿在池中圆坻上，当万寿山，十二楹，高三十五尺，围七十尺。”既植芙蓉，则宜荡舟於荷花深处矣。太液秋色为“燕京八景”之一，太液芙蓉则诗人品题之物也。元之仪天殿，即明清之承光殿，惟今非在水中央，东与陆连耳。团城当即《辍耕录》之圆坻，为元宫苑惟一可辨认之地，元代大宴时盛酒湩之大玉瓮今贮於此。
戏舟：元起朔漠，胡人不善弄舟，元世祖时代宫中不以戏龙舟闻。成宗多病，卧榻有年，皇帝作荡龙舟之戏，未见之史传，惟此时蒙人渐染汉俗，龙舟之物或已传入宫中。及武宗时，则宫中有大规模龙舟之戏，陶宗仪《元氏掖庭记》曰：“己酉仲秋，武宗与诸嫔妃泛舟於禁苑太液池中。月色射波，波光映天。绿荷香藻吐秀，游鱼浮鸟竞戏羣集。於是画鷁中流，莲舟夹持。舟上各设女军，居左者号曰凤队，居右者号曰鹤团。又彩帛结成采莲采菱之舟，往来如飞。”