邓温伯知成都，《谢上表》云“扪参歴井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之逺”。自后凡官两川者，谢表相承用此一聨。
滕元发光禄，受知神宗，最在诸公之先。以议政与荆公不合，遂出为帅。又以妻党李逢事谪知池安二州。既罢安州，许朝见，至国门，将复用之。又中飞语，再谪知筠州。是时尚舣舟国，东普照寺也。先子实公之客，是时在京师，托撰陈情表自辨。先子为公草之，尽载于此，曰“人情不问贤愚，莫不畏天而严父，然而疾痛则呼父，穷窘则号天，盖情发于中，而言无所择，岂以号呼之故，谓无严畏之心？今臣之所患，不止于疾痛，而所忧，有甚于穷窘。若不号呼于君父，更将赴愬于何人？伏望圣慈少加矜察，臣本无学术，亦无材能，惟有忠义之心生而自许。昔季文子见有礼于君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。臣虽不肖，允蹈斯言。但信道直行谓人如巳。既恃深知于圣主，肯复借交于众人。任其疎愚，积成仇怨。一日离去，左右十有余年，攻臣之言何所不有。偶因疑似，直欲中伤。至如臣顷在京东，谬当帅路，材微任重，禄过灾生。验凶人始造谋之年，乃愚臣未到任之日。其时，陛下特遣亲信就以体量，在于臣身并无诖误。言事之臣不知本末，或罔臣以失察，或诬臣以党奸，欲于寛大之朝，为臣终身之累。幸赖圣君之照鉴，力排众议以保全。爰自偏州，渐移节镇，昨因考满，许赴阙廷。中书既不外除，交代又巳到任，官为近侍，理合朝参。实欲叙愚臣乆蒙含垢之恩，谢陛下稍复善藩之赐。况臣素无党援，唯祈一望清光，今者才入国门，复除江郡。恋阙之心徒切，见君之日无期。拜命彷徨，不知所措。寻观诰意，复领装钱，方悟此行，非縁重谴，臣是以敢陈危，恳上目天聪，辄希行苇之仁曲，轸遗簪之眷。窃縁筠州，阙次尚在来春，乡里田园，素来微薄，家贫累重，四方无归。臣非敢别有侥觊，更求録用，但患难之后，积忧伤心，风波之间，畏怖成疾。伏望皇帝陛下，愍余生之无几，究前月之异恩，改授臣颍寿湖润一郡，稍便医药，渐谋归休。异日复得以枯朽之余，一瞻天日之表，然后退归田里，歌咏太平。自述臣子之遭逢，归诧乡邻之父老。区区之愿，求毕于斯。”滕公读至“恋阙之心徒切，见君之日无期”，起执先子手，挥涕，曰“此予心欲言而不可得者也”。表入神宗。大恱。以滕公知湖州。湖乃公所乞也。是时林子中作礼部员外郎，与公壻何洵直邦彦。同曹闻滕公得湖州，以诗贺邦彦曰“清风楼下两溪春，三十余年一梦新。欲识玉皇香案吏，水晶宫主谪僊人”。谓公初登第时倅湖州，距是三十年矣。
下
张洎参政事，江南李后主时为大臣。国亡，受知太宗，复作辅臣时，王元之禹偁为翰林学士。洎手书古律诗两轴与之。元之以启谢云“追踪季札辞吴，尽变为国风；接武韩宣适鲁，独明于易象”。谓其自他国入中朝也。
元之自黄移蕲州。临终作遗表曰“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦”。盖昔人梦生桑而占者云“桑字乃四十八果，以是歳终。元之亦以四十八而殁也。临殁用事精当如此，足以见其安于死生之际矣。顾起敦诗罢台官，乆之得太原倅。与先子同官，素相好也。敦诗作“火山军试官归诧，得人且言其解头”。作谢启甚工，云“梦蕉中之鹿，奚辨其真；探颔下之珠，适遭其睡”。先子戏谓敦诗曰“主文何太恍惚耶？”
曽丞相子宣三直玉堂，作笺表有气，而备朝廷体。其《贺章子厚复资政启》曰“浩若江海，风波莫之动揺；屹如栋梁，蚍蜉无以倾挠”。其自南迁归丹阳，闻之大观元会，作表以贺，略云“九宾在列，锵剑佩而肃鸳鸾；五辂在庭，明旗常而载日月”，盖虽老而文字不衰，亦乆在朝，居文字职，习性然也。
四六贵出新意，然用景太多而气格低弱，则类俳矣。唯用景而不失朝廷气象，语剧豪壮而不怒张，得从容中和之道，然后为工。王岐公作《慈圣皇后山陵使掩圹慰表》云“鴈飞银汉，虽阅景于千龄；龙绕青山，终储祥于百世”。滕元发《乞致仕表》云“云霄鸿去，免罹矰缴之施；野渡舟横，无复风波之惧”。