抚番策
人言生番是禽兽，不可训。然非欤。驯番与治人不同：治人者因人之性情，而一变至于道，训番则必矫番之性情，而使之变人。何也？番不识莫土非王之义，谓人欲侵其地，故与人相仇杀，然亦只是野性好杀，每以杀人为能耳。盖彼所恃在深林密菁，惯飞荆而走棘，善匿迹以藏身，往往潜伏草莽之内，铳架对准，伺人至前乃击之，割首级遽去，纵追之亦无及。但此伎俩亦非难制，人若纠丁直捣其巢穴，烧其屋、焚其仓，彼亦甚惧。窃怪先年每具牛酒以和番，前月和、后月变；此地和、彼地变；苟安目前，殊非计也。即如刘爵帅招抚归化碑记七百余社，亦属有名无实。所报垦者皆旧垦界内，隘勇虽扎入内山，无人耕种，那有撮土垦成，不过哄番出来雉发；一归社仍杀人，且有人被杀而并不敢报官者，谓报官则官必责我侵害化番之罪，则又惨上加惨矣！但其严禁铅药、刀铳，不许偷换与番，不十年可绝其弊，此举差强人意；惜仅二、三年，爵帅去而禁弛，故迄无所效。以愚管见：务必劝番徙出城市街庄，筑室与之居住，按月给银与之食用，旋择田园与之耕种；若有不听劝、终不肯徙出者，则以兵威勒之，或从渐引诱之。总要设法防闲，毋纵毋逸。其中更设义学以教其子弟，使之观感以习化，变野性为人道；即增亿万良民，辟荒秽、作膏腴，可获京垓物产：此上策也。不此之务，则必划界拒绝，遍示严禁：若番出人界，见面即杀；若人入番界，查知即加重刑；若有人偷换番货者，亦加重刑；若有偷换铅药、刀铳、食盐与番者，死刑无赦。盖番无铅药、刀铳者，何能杀人？番无食盐，则体疲无力且病死。此所以宜严禁者，中策也。至若照旧设隘防番之法，势必抽出何款经费作为隘粮。其青山亟须广招民人续垦，或充垦户、或为佃首，以专责成。募隘招佃，建庄耕种，凡樟栳木料、烧焿、抽藤各饷，俱由垦户、佃首管理。但业系官出资垦成者，归官有；民出资垦成者，归民有。庶几疆土日拓，产息日增，亦有益于国计民生者：此下策也。不才陈此三策，亦未审有当于理焉否也？惟当轴筹之。
恭迎圣蹟小启
盖闻绿字赤文，灿球刀而共宝；龙章鸟迹，皆彝鼎以齐珍。一字一珠，荷圣贤之至教；万言万选，皆经传之洪谟，故国家治世不离文字，而吾人进身亦重诗书。总之，士、农、工、商，无一时不用字，亦无一时不藉字者。胡为敬重时少、玩忽时多，甚至残篇拭棹、断简踏泥。浸淫风雨，和败絮之飘零；剥落窗棂，伴飞花而入柏。苟经目击，宜亦伤心。兹我一堡，虽山僻村墟，亦既聿崇文化；幸际太平盛世，自当重按文风。搜蝌文于凤泊，尽付鸿炉；出鱼篆于鸡埘，应归鸥渚。是以我同人捐题缘金，恭迎圣蹟。凡所经过之处，预须打扫清洁，毋得亵慢。若有神心敬圣、乐意增光者，或鼓乐、或旗队，各随所好；或诗意、或景阁，任展所长。总祈各庄殷绅人等，各宜踊跃、各尽诚敬，檩遵约束。切切毋违。
光绪壬午年□月□□日，文林阁诸同人启。
协和渡复造新船序
协者何？众相协力襄成也；和者何？众皆和乐捐助也。溯前自创渡以来，故者革、新者鼎约六、七十年久，不知几换舟矣！但于癸未年，经众捐造，至今又十余载，木料则又朽矣！济川得无险乎！填其间、补其隙，渡夫既叹艰难；激于浪、冲于波，行人必多骇惧。是则宜复捐资以造舟也，诚亟亟矣。然欲仍旧船以修之，费虽省而未能久远；不如购新木以造之，费虽繁而较为坚固。惟望内外各庄，慷慨好义，尽量捐题。毋推毋诿，集腋乃可成裘；若悭若吝，寸胶焉能济渡？故须大发慈悲，时行方便，庶几往来过客免罹洪水之灾，南北通衢共喜安澜之庆，则阴隲宏施，功德无量矣！岁在柔兆涒滩重阳后二日，序于石潭书房。
诗
题员岽仔师善堂古春晖
一溪水面石粼粼，半岭山头去俗尘；法殿森然罗众佛，莲花净里列尊神。木鱼觉韵闻将暮，树鸟鸣声欲报晨。妙趣个中谁与悟，此间端卜会心人。
西天骨格异凡身，座上烟霞孰与邻？七宝庄严原有自，三生造化岂无因？紫气绕顶香犹袭，皓月当空像更陈。祷处威灵皆不爽，直哉夙夜奉惟寅。
咏石笔写天
石尖如笔大如椽，挺势翻空力更全；玉露濡毫横碧落，浓烟化墨写青天。百般草木供诗料，半幅云霞作锦笺；图出羲皇谁假借，偏令一画想当年。
高梘泻玉
高梘头庄有高梘，只为灌田计尽善；何期匠作工未工，些儿罅漏犹不免。老农补塞塞愈开，奔奔漭漭泻下来；远望不知何物是，是霜是雪不须猜。今日明明天清朗，那有霜雪从天降？问之涂人人笑曰，何不且前细玩赏。前行尚未到桥头，且前且却又凝眸；方知屑屑都成玉，雨金天亦雨玉不？果是蓝田真有种，灌之溉之功须用；缘何散落小溪流？不许人间大珍重。适看桥上往来人，疾走都惊洗俗尘。那知壮胆毋须怖，润身有德乃挹住。君不见？有人张口餐玉屑，一任浮沉中不热。纵然满腹具经纶，沽哉沽哉！且漫重作口头说。