欧阳公言馂馅之讹，最为可笔。今俗吏于移文中，如价直之直作值，枪刀之枪作枪，案桌作案棹，交倚作交椅，此类甚多。使欧公见之，当更绝倒也。
唐制，尚书省其属有六尚书，即令六部是己。故唐人结衔云“尚书某部某官”。其称尚书者，省名也。本朝六尚书，乃六部官名。六部之属曰某清吏司，各有郎中主之，员外郎、主事为佐。今人书衔，往往蹈袭古式，称“尚书某部某官”者，不讲时制，而专尚虚夸故也。大抵古人结衔多实，今人多夸。如唐、宋人于本衔之外书“赐紫金鱼袋”，或“实食若干户”之类，盖其常得服用者。近时京官使外国，摄盛而行者，则终身书“赐一品服。”尝与修《一统志》者，则书“国志总裁”。前任南京国子监祭酒，后任在京祭酒者，则曰“两京国子祭酒。”有尝为美官，而外补左迁革职者，犹书“前某官”。盖眷恋未能舍也。此虽细事，亦足以观人品矣。
自三代而下，搢绅、介胄判为二途者久矣。然综理纲维，其事武士未之能专也。故历代握兵者，必皆文武兼资之才。近代若宋之安抚司、元之行省，皆总州郡兵民之政。国朝建置之初，一切右武，如五军都督官高六部尚书一阶；在外都司卫所，比布政司、府、州官亦然。然什伍之兵，官军之食，修固城隍，缮完兵器之财，皆自府、州县而出，岂可判而为二哉？故国初委任权力，重在武臣，事无不济；承平日久，无用武事，则其势自有不可行者矣。今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。使当时谋国者为善后之计，每都司卫所正官俱设文职一员，佐贰乃用武职，除民事不预。凡军中事，宜与布政使司及府、州官会同行事，庶乎其可也。然律令有变乱成法之戒，谁得而议之。
当涂民邵某，业合韦，事母孝。母病瞽，日佣归，必买市食以奉母。一日邵出，其妻得蚊螬虫数枚，炙以奉姑，绐云：“所亲佳馈也。”姑食而美，乃留二三啖其子。子见之，失声痛哭，母被惊，双目忽开明如平时。邵欲逐其妻。母曰：“非妇毒我，我目当再明。天使妇以此医我也。”邵乃留之终身。
洪武中，京民史某与一友为火计。史妻有美姿，友心图之。尝同商于外，史溺水死，其妻无子女，寡居。持服既终，其友求为配，许之。居数年，与生二子。一日，雨骤至，积潦满庭。一虾蟆避水上阶，其子戏之，杖柢之落水。后夫语妻云：“史某死时，亦犹是耳。”妻问故，乃知后夫图之也。翌日，俟其出，既杀其二子，走诉于朝。高皇赏其烈，乃置后夫于法而旌异之。好事者为作《虾蟆传》，以扬其善，今不传。
国初，江岸善崩，土人谓有水兽曰猪婆龙者搜抉其下而然。适朝廷访求其故，人以猪与国姓同音，讳之，乃嫁祸于鼋。上以鼋与元同音，益恶之，于是下令捕鼋。大江中，鼋无大小，索捕殆尽。老鼋逃捕者，不上滩浅，则以炙猪为饵钓之。众力掣不能起，有老渔云：“此盖四足爬土石为力耳。当以翁穿底，贯钓缗而下，翁罩其头，必用前二足推拒，从而并力掣之，则足浮而起矣。”如其言，果然。猪婆龙，云四足而长尾，有鳞甲，疑即鼋也，未知是否。闻鼋之大者能食人，是亦可恶。然搜抉江岸，非其罪也。夫以高皇之聪明神智，人言一迁就，祸及无辜如此。则朋党狱兴之时，人之死于迁就者，可胜言哉！
正统初，南畿提学彭御史勖，尝以永乐间纂修《五经》、《四书大全》讨论欠精，诸儒之说，有与《集注》背驰者，尝删正自为一书，欲缮写以戏，或以《大全序》出自御制而止。以今观之，诚有如彭公之见者，盖订正经籍，所以明道，不当以是自沮也。