昔人传《笔诀》云：双钩悬腕，让左侧右。虚掌实指，意前笔后。论书势云：如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。自锺、王以来，知此秘者，晋则谢安石、郗方回、庾稚恭、张君祖，宋则羊敬元、薄钦叔，齐则王简穆、伯宝，梁则萧景乔、萧挹、陶弘景、孙文韬，陈则蔡徵、毛喜、陈伯智、智永禅师，隋则史陵、薛道衡、丁道护、赵文渊，唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、孙过庭、锺绍京、贾膺福、李泰和、贺季真、李太白、张伯高、杜子美、颜清臣、柳诚悬、钱藏真、张从申，五代则杨凝式、释彦修，赵宋则蔡君谟、周子发、先清敏公、苏子美、黄鲁直、米元章、黄长睿、扬补之、姜尧章，金则赵周臣，元则胡汲仲、赵子昂、仲穆、钟子山、宣伯絅、薛宗海、仇仁近、黄晋卿、傅汝砺、俞伯贞、曹世长、陈叔夏、饶介之、揭曼硕、陈象贤、叶敬常、吴主一、龙子高，本朝唯宋景濂、仲珩、杨孟载、王叔明、端木孝思、陶晋生、陈文东、曾子启、先曾祖通奉府君、谢原功、陈继善、袁德骧、李贞伯、陆子渊、文徵仲、祝希哲数公而已。虽所就不一，要之皆有师法，非孟浪者。古语云：取法乎上，仅得乎中；取法乎中，斯为下矣。永、宣之后，人趋时尚，于是效宋仲温、宋昌裔、解大绅、沈民则、姜伯振、张汝弼、李宾之、陈公甫、庄孔旸、李献吉、何仲默、金元玉、詹仲和、张君玉、夏公谨、王履吉者，靡然成风，古法无馀，浊俗满纸。况于反贼李士实，娼夫徐霖、陈鹤之迹，正如蓝缕乞儿，麻风遍体，久堕溷厕，蒲伏通衢，拥肿蹒跚，无复人状，具眼鼻者，勇避千舍。乃有师之如马一龙、方元涣等，庄生所谓蝍蛆甘带，其此辈欤！
双钩悬腕者，食指、中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺直。大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。让左侧右者，左肘让而居外，右手侧而过中，使笔管与鼻准相对，则行间直下而无欹曲之患。虚掌实指者，指不实则颤掣而无力，掌不虚则窒碍而无势，妙在无名指得力，三指齐撮于上，而第四指抵管于下，无垂不缩，无往不收，一画之间，变起伏于锋杪，一点之内，齐衄挫于豪芒。意前笔后者，熟玩古帖，于字形大小，偃仰平直，疏密纤秾，蕴藉于心。临纸瞑默，豫思其法，随物赋形，各得其理。扬子云：断木为棋，梡革为鞠，亦皆有法。况书居六艺之五，圣人以之参赞化育，贯彻古今。明道先生执笔甚敬，曰即此是学。近时业举白丁，厚赂主司，叨冒伦魁，舐痔权幸，骤跻膴仕，乃谓书不足学也。噫嘻，彼何知！彼何知！
无垂不缩，无往不收，则如屋漏痕，言不露圭角也。违而不犯，和而不同，带燥方润，将浓遂枯，则如壁坼，言布置有自然之巧也。指实臂悬，笔有全力，擫衄顿挫，书必入木，则如印印泥，言方圆深厚而不轻浮也。点必隐锋，波必三折，肘下风生，起止无迹，则如锥画沙，言劲利峻拔而不凝滞也。水墨得所，血润骨坚，泯规矩于方圆，遁钩绳于曲直，则如折钗股，言严重浑厚而不为蛇蚓之态也。古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然：沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。曾子曰：士不可以不弘毅。弘则旷达，毅则严重。严重则处事沉着，可以托六尺之孤；旷达则风度闲雄，可以寄百里之命。兼之而后为全德，临大节而不可夺也。姜白石云：一须人品高。此其本欤？
书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬，则筋脉相连而有势；指能实，则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨。水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。此古人所以必资乎器也。
砚之良者，玄玉为最，温润而发墨，夏不渴水，冬不冰。其制如绍兴贡砚，高可三寸，径六寸，广三寸，面为池沟，勿蜡，下为插手，可时涤之，亦可藏笔。古砚神品曰：殷比干墓砖，周文王墓砖，宣王墓砖，齐桓公墓砖，邢侯墓砖，秦穆公墓砖，卫灵公墓砖，吴王阖闾墓砖，秦始皇墓砖，羽阳宫瓦，汉未央宫砖瓦，益寿延年瓦，阳朔砖，杨伯起澄泥，凤台砚，铜雀台砖瓦，唐吕仙陶砚，宋相州春波砚。石砚神品曰：葛仙翁岩石出唐州方城县，温州华严石，端州下岩青花子石，北岩石，惠州紫金石，洮河绿石，万州悬崖金星石，歙溪龙尾旧坑青黑卵石，婺源水船坑金纹石。妙品者曰：端溪中岩旧坑紫石，龙尾雁湖眉石，金丝罗纹石，金银间刷丝石，襄阳间玉玛瑙石，归州绿石，大沱石，潭州斧山石，夔州黟石，西都会圣宫石，淄州金雀石，青州红丝石，温州罗浮石，大理点苍山石。取大径尺许，高四寸，亦如绍兴贡砚之制，用作题署大字乃佳。
制墨之法：陶烟〈甬瓦〉数百，〈甬瓦〉上窍十许，〈氵繇〉其内别为檠，檠上为乳，亦十许，〈氵繇〉其檠乳各有窍如插花者。乃取百年松脂析之，若灯草杂沉水、苏合香，投蓖麻、桐油渍之。浃十旬，插乳窍灼其端，覆以〈甬瓦〉。乃燔桑薪、烹麋角为胶，乃取蚌胎之未成珠者及金箔龙脑，和热烟热胶，檀臼杵数万，乃为丸，为饼，为锭。忌宿胶寒煤。必半日而就。见绍兴广见录。磨墨之法：重按轻推，远引近收。每日晡时用莲房涤去宿墨，诘朝另磨，则不滞笔，亦以养砚。尖、齐、圆、健，笔之四德。尖取毛之锋，齐择毛之纯，不曲不〈木片〉则圆，中有长柱则健。